论“爱”，论“卷”——考试周前写此明志

薛千一

    山东饱受儒家进取入世文化熏陶，山大生源又大多来自山东河南河北等卷王盛产地，所以山大的卷是毋庸置疑的。
    封校了，大家都很不情愿。听说上午开会居然有辅导员说，山大是985，大家应该趁封校期间抓住机会学习呀。我只想说，学你妈。听说隔壁基础医学院还会把学生成绩单寄回家中，真是牛B。我也是一名山东考生，高考也是卷过了绝大多数人才来到山大的。从前没想过卷到底有什么意义，只觉得卷就是对的。后来思考了一下，对一个普通人来说，除非略微卷一下，抓住机会可以促成质变，否则我觉得卷是没有任何意义的。
    没错，我悟了的原因是最近又读了《道德经》上的一句话：天地不仁，以万物为刍狗。三个月，我只读了里面的两句话，顿时感觉什么都不一样了。强推这本书！
    天地不仁，以万物为刍狗。这句话听起来好像是在说天地冷酷无情，视万物如草芥，看起来好像跟我上面说的东西毫无关系。但这句话本意并非如此。天地（作为世间最有智慧的代表），不会有偏私，对待万物就像（人类）对待祭祀用的草扎成的狗一样。
    祭祀用的草狗有什么特点呢？人类用草狗祭天，但是天神真的需要这样一只草狗吗？显然不需要。所以，辛辛苦苦扎好草狗祭祀，是我们人类自己的诚意，与天神无关。
    这篇帖子的主题，“爱”与“卷”，都是关于我们自己的诚意的问题。下面我先说说“爱”。
    慢慢更，感悟太多，一下子写不完，欢迎大家批评指正。

薛千一

    人类扎草狗祭祀，是我们人类自己的诚意，与天神无关。类比到我们生活中经常碰到的“爱”的问题，可以用一句非主流语言概括：我爱你，与你无关。或者可以延伸为，我对你好，我帮助你，是我自己的诚意，并不是想获取什么另外的东西。    在最初的最初，人类社会的初始，我想，我们帮助一个人，真的是出于忠于自己的情感，对得起自己的良心。这也是帮助别人会被赞颂的原因。

   

薛千一

    从前有段时间心情不好，觉得世界上啥都没有意义。心想，我们决定去对一个人好，去爱一个人，其实是在取悦自己。即使为了爱做出了很多牺牲，我们从中得到的快乐也必然大于痛苦，所以我们才会心甘情愿地选择牺牲。那些感动中国人物，不论做了什么事，终极目标都是为了取悦自己，那为什么我们要赞颂他们呢？父母为我们做了那么多，无非也是因为，爱孩子会给他们自己带来快乐。那么我们为什么要回报他们呢？既然爱都是出于自私，那我们为什么要赞美爱、追求爱呢？
    逻辑上讲好像没错，但是感觉一下就知道这不太对，其中一定是缺少了某一环。我一直不知道缺少的是哪一环，直到我读到了“天地不仁，以万物为刍狗”这句话。
    爱别人，是我们自己的诚意，与被爱的那一方无关。我们爱，是因为我们真的想爱，期待回报却不图回报；我们回报，是因为我们真的很感激，真的很想回报，与外界无关。所以古人说，施恩图报非君子，知恩不报是小人。
    发自内心想去做，我想这才应该是我们做大部分事情的动机。

薛千一

    我想，车协比其他学生团体更有凝聚力，其实也是这方面的原因。
    我们本来就是一个“玩”的社团，大家相聚在此都是因为想要骑车，想要跟协会里的朋友们快乐玩耍，而不是图名图利活跃在这里。
    我们经常有大队骑行，我体力不足掉队了，我相信陪我一起在后面慢慢骑的后骑，只是认为这是自己该做的事，应该尽好自己的职责，而不是想要得到队长的夸奖。爆胎了，技术员辛苦地补胎，受伤了，队医给抹药。不管是后骑，技术员还是队医，我相信大家都只是在做好自己认为自己该做的事，虽然他们也不图什么夸奖，但他们会得到别人的认同和赞美，会认识真心的朋友。
    车协的干事做事也不是为了得到什么荣誉，我相信绝大都是出于爱。像今年我们推举脸脸当了会长，大家也都知道，他做会长是真的想为车协做出什么事情，而不是为了做一个会长而去做车协会长。
    远征也是这样。远征固然能拿到好的社会实践，但想去远征的各位有谁是为了那个社会实践来的呢？大家想去远征，是因为真的想去骑车，想与朋友们走过一段精彩的旅程。
    得到赞美、得到好的社会实践，这都是我们想要去尽好自己的职责、想要去远征的自然结果，而不应该成为我们做这些事的目的。

薛千一

    突然想起两句子蕊说的给我印象很深的话。
    第一句：在远征路上永远都不用担心自己的车出什么状况，因为永远都有技术员在后方；也不用担心自己麻烦到了别人，对于帮忙这件事，大家都不会有任何埋怨和不满的情绪，所有人都是这样。这种可以完全相信别人同时也完全被相信的感觉真好。
     第二句：看去年远征互评会的记录写的：看见远征就想去。
     相信别人与被相信是因为大家都在做自己认为该做的事情，没有为了讨好或者赞美去做；看见远征就想去，这难道不应该是远征的源动力吗？

薛千一

    天地不仁，以万物为刍狗。我得出的感悟是，应该效法天地做事。做事，是因为这样做对得起自己的感情，对得起自己的良心。
    然后我就想到了“卷”。

朱思羽JuiceRain

我一直很赞同“去爱一个人，其实是取悦自己”这个说法，到现在我仍是这样认为。
对我来说，比起接受别人的爱，我更希望能够有人因为我的存在而感受到幸福。
我不知道我想给别人带来幸福这个想法的源动力是什么（或许真的是“性本善”？）。
但我又不得不自私地承认我享受帮助别人这一行为带给我的满足感。
虽然我从来不企图得到什么回报，但当我的一个室友很真诚地对我说“你好好，我好爱你”，我真的感动了好久。
所以我喜欢明确表达自己感情的人，我也正试图成为这种人。

薛千一

    作为一个从小被教育，做什么事都要做的比别人好才是真的好的人，我也想逃脱出卷的循环。我也卷过，也知道卷是多么焦虑，其等待过程是多么痛苦，那种感觉我一次都不想再有。为了心理健康，为了身体健康。尽量不卷了。    我卷的时候只想着卷，从来没想过卷的意义。人人都说得了第一名就是成功，人人都说赚的钱多才能快乐。其实快乐不在于一个人经历了什么事，不管是获得了成功还是赚了大钱，快乐就只在于这个人。高中的时候所有人都说多考一分干掉一操场的人，但我现在读大学两年，别说一分，就是看看那些比我多了或者少了三十分的同学们，好像大家过得都差不多，也是每天上课熬夜赶ddl。能过得好的人，到哪里都能过得好。

    由卷而获得的快乐是暂时的，你比别人好了一点点，好，高兴了，但是又要担心什么时候又被超过。卷无止境，通过卷得到的这种快乐太不稳定了，我更喜欢稳定的快乐。如何获得稳定的快乐呢？很简单，对自己说，做任何事都是自己的诚意，与外界无关。专注于做好自己的事，对得起自己的良心，就行了。哪怕别人的作业都是95分，但是你自己认真地完成了一份真正值得90分的作业，那你就是好。不是跟别人比较后相对的好，而是绝对的好，获得的快乐是稳定的快乐。
   

薛千一

    不卷了之后，看别人卷也会焦虑，其实只要笃定自己相信的是正确的就可以了。但即便你相信自己是正确的，还是会有人制造焦虑。这是因为你还在乎别人的评价。自己不卷，自得其乐很舒适，但会害怕别人觉得自己拉垮。那就不如树立一种新的优越感吧！别人卷，他们骄傲；你不卷，前提是要做好每一件自己应该做的事，也可以以此为荣啊。
    有人可能会说，那你逃脱了一种外物的虚荣，反而陷入了另一种精神上的虚荣，这怎么说？你把这叫做虚荣也好，我觉得，人如果没点自己很牛逼的信仰是活不下去的，精神上虚荣就虚荣吧。

薛千一

    总结就是，做好自己的事。但适当的时机可以稍微卷一下，抓住机会，促成质变。

灯下

想到一首歌的歌词：“我用别人的爱 定义存在 怕生命空白
却忘了该不该 让梦掩盖 当年那女孩”
但暂时没什么想延伸的。
上面提到的是自我价值的确立。但为何要爱呢，我以为归根结底还是为了自己。儒家说“仁者爱人”，我也还没理解是何含义。
《道德经》，上学期老师讲过一点。印象最深的是老师说，这本书是写给统治者看的，讲治国道理的。
“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。”

庄奎懋

看完后想到一个很老套的一句话，走自己的路，让别人说去吧！

许陈佳乐

前段时间，在方舱隔离的时候，我在想，什么是“意义”，或者说，“意义”本身有没有“意义”。
看姐姐的随笔，说“天地不仁，以万物为刍狗”，让我突然想起了另一句话“天道无亲，常与善人”，以及《伯夷列传》中的一段论述。

或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁絜行如此而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗蹠日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人横行天下，竟以寿终。是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，傥所谓天道，是邪非邪？


天道啊，它是没有偏私的，但却总是向着为善的人。有的人就很疑惑：天道啊，伯夷、叔齐是不是善人呢？他们积任洁行，得到了饿死的结局。天道啊，颜渊是不是善人呢？孔夫子那么多弟子，却独荐颜渊为好学的人，后世于孔孟前，更是崇尚孔颜之乐。颜渊最后却是早夭的结局。
有些大奸大恶之徒，竟然，或得以寿终，或终身逸乐，富厚累世不绝。而那些脚踏实地，步步谨慎的人，那些从不走邪道，不是公平正当的事决不奋力去做的人，反而遭遇灾祸，数不胜数。
天道啊，这，公平吗？公平吗？
就是，很悲哀。我知道世事不如意十之八九，但是当面对的时候，就会觉得很恐怖。有些事情，我真是做梦都想不到，居然还能这样，居然还能这样啊......凭什么呢？
我很多时候都处于一种“悬浮”状态，我等不到我的戈多了。
我做的已经很努力了，可是我还是找不到我想要的。上面讲的贤人，做的比我好吧，品行比我高尚吧，他们结局好吗？
给我的也不是我想要的。甚至我自己也不知道自己想要什么。或者我其实知道我想要什么，但是我知道凭现在的我做不好。我一次又一次用替代填补空缺，却不靠近自己真正想要的，拖延，或者逃避。
所以，就没有意义，失去了意义。因为不是我想要的。


子曰“道不同不相为谋”，亦各从其志也。故曰“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好”。“岁寒，然后知松柏之后凋”。举世混浊，清士乃见，岂以其重若彼，其轻若此哉？
“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生”。“同明相照，同类相求”。“云从龙，风从虎，圣人作而万物靓”。“伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰。颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。巖穴之士，趣舍有时若此，类名堙灭而不称，悲夫！闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉？


但是人不能看不开，看不开就掉进了虚无，那样甚至都不需要“存在”的存在。
我本来想“无所求”，我什么都不要，那我就是最强的。但是转念一想，人活着总的图点什么吧。无欲无求，你神仙吧你。只能说，对人无所求。对别人无所求。
一个是不抱有期待，有期待就会失望。我这么做，只是因为我想这么做，对人好，也只是因为我希望他好（我身边这些可爱的人，我想温柔以待）我愿意做事，也只是因为我热爱。
再一个，我终究有自己的世界，他强任他强，清风拂山岗——所以说，退无可退，就去读读《庄子》，从内求。（有一说一，不是一味去调节内心。还要向外，如果遇到问题，必须解决，哪怕不公，哪怕可怕。我想内求，无非是想自己好受些）
从“楚王失弓，楚人得之”到“人失弓，人得之”再到最后“失弓，得弓，于天地间，无失无得”。简单来说，格局打开。


司马迁未必觉得六艺是真理， 所谓依附青云之士使声名得以彰显也不过是一句反话。满纸拗口古文，最后记在脑子里的还是那句“如不可求，从吾所好”。
从吾所好吧。
花更多的时间，去了解我自己。
意义就是我本身，和我爱的一切。
楽

王熙博

对“爱”的感触不是太深，可能我一直都是觉得“爱”本身就是一个很简单的事情，“爱”本身包含复杂的情感，却以一种最简单和直观的能体验到的方式体现在我们的日常生活中，所以我只是感觉“简单爱”就好，无论是对父母的爱，还是朋友的爱，或是恋人的爱，享受那个爱与被爱的过程。
而可能更多的是对“卷”感悟，毕竟我在这一个卷王学长宿舍生活了一年了。
大一的时候，我那个宿舍真的是超级摆烂宿舍，天天在宿舍就是打游戏，天天就是steam,也就是我和另外一个兄弟会去自习室了，他们考试从来就是“60分万岁，多一分浪费”。然后大二分配宿舍，我和现在的学长们分在了一起。我真的是呵呵。省级优秀学生，国家奖学金，校长奖学金，学业奖学金，国家级大创项目，省级大创项目......然后天天晚上11:30之前都还在背书。我真的是会谢，敢不敢再卷一点？！
换到大二下学期之前的我，因为我应该是那种潜意识里面是有自卑倾向的，所以在这种环境中其实是蛮煎熬的。一方面是自卑，另外一方面就是“卷”带来的焦虑效应，两者之间正反馈，更加重了我的自我否定：你在干什么啊，你看看学长们都在干什么，大创、科研、学习等等，为啥你就不能学学别人，看他们多有能力，多优秀.......
而完全的改变是在下学期开学。造成我改变的肯定不是单单我思想精神的一味调整，如果只是这样的话我觉得这属于是心理学上的“压抑”（简单来说就是将我思想上的负担退回到人体察觉不到的潜意识层面），并没有从根本上解决问题，总是要有一些事情直观的对精神做出影响和改变。就是说当我跟着学长他们开始尝试做大创的过程中，真的是逐渐发现也没有什么了不起的。可能就是原来是因为无知而觉得那些东西神秘，进而是恐惧和仰望，而真正的进入其中，也就是一步一个脚印的走下去，过程也没有想象的那么繁琐（当然必要的麻烦和付出是肯定要有的，做好心理准备就行），以及当我在实验室中知道了和我一个小组的极其“优秀”的本科生是如何在师姐面前玩一些阴险和卑鄙、令人不齿的手段的时候，我直接是那个无语，进而是释然。
“卷”这个玩意到底出自哪咱也不知道，咱也不care。只是在平常的生活中言谈中，“卷”从来就没有脱离过。我的感觉是，“卷”本身就是一个焦虑和某种过分竞争的代名词。一方面，它脱离、忽视我们在达到某个目标时的过程，以及这个过程中我们所做的努力和不断变动、成长的心境，而直接把关注点放在了最终的目标成就上，仿佛只有达到了某种可以看到的成绩，才能证明我们是所谓的有能力的、是优秀的。另外一方面，它有种打压努力的感觉，只是看了看专业课，只是背了一会儿单词，就会有同学来嚷嚷着：“我焯，别卷了，卷死我吧。”虽然只是开玩笑，但是听多了总是会有些不适。（至少对我来说是这样）
就像千一说的，卷的时候只想着卷，就没有考虑过卷的意义。确实，有的时候确实是为卷而卷，因为别人努力了，我也必须要“努力”了，即使我不知道我为什么要这样“努力”，不知道我究竟要达到什么样的目标，只是为了摆脱一种莫名的焦虑。因为别人卷，所以我要卷，整个人处于一种很迷茫的状态，经常会浑浑噩噩的，没有动力或者说动力不持久，卷的效果不好又更加焦虑。另外就是，当我们有了自己的目标时，我也觉得“卷”本身过度放大了目标的功利性，因为卷的结果一般都是提升了能力、达成了成就，我是有的同学单纯为了说“可以装逼啊”在卷这些东西，可能会事后得到了一些快乐，但是我也是真的看到了他们过程中抱怨的是多痛苦。因为卷的只是目标，所以对过程中所忍受的痛苦就放大了。
所以单单站在我的角度上，“卷”这种东西是带来不了持久和真实的快乐的，过于肤浅了，让我们丢掉了最初的本心了算是，陷入快节奏和焦虑的环境中。就像我学医一样，当时就只是简简单单，想成为一个医生，想要拿起手术刀治病救人，一开始也很喜欢那种接触到医学知识的快乐。而后来，不知道什么时候，就逐渐开始对其有点疲乏了，动力不那么足了，甚至开始有点厌烦这个我什么都看不懂，又难理解、又难记忆的破专业。我想可能就是“卷”的效应。当我抛弃天天与别人的对比竞争，抛弃天天算着看了多少页、复习了多少课本，给自己一个相对放松的、慢节奏的环境和心态（就像现在马上考试月了休息时间我还会看着课外书，我兄弟他们是搞不懂我），小日子过的是蛮舒服的，而且看书的时候也不那么急躁，真正的能深入思考进去了，在探究的过程中也获得了更大的快乐，这才是我在进入大学之前真正期待、想要的状态。
另外就是说，像千一提到的那样——精神上的虚荣。我觉得还是涉及到内心是不是真正走出了“卷”的怪圈。当察觉到是在以一种精神上的虚荣在生活着：“我每天保持着这种怡然自得的心态，在兼顾自己学业的时候还能发展自己的兴趣爱好，搞搞精神食粮什么的，我tql。”我是感觉这个精神上的虚荣还是有和别人对比的成分，并没有真正的把自己的心沉淀下来，和阿Q的精神胜利法异曲同工，虽然一时是走出了焦虑，但是迟早是又会回到那种不自在的状态。最好的状态应该是达到一种庄子的“逍遥”态。