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标题: 民族禁忌与地质灾害相关 [打印本页]

作者: 吕孟霖 时间: 2011-7-3 23:07
标题: 民族禁忌与地质灾害相关
本帖最后由吕孟霖于 2011-7-3 23:22 编辑

地质灾害到来前的征兆
　泥石流、滑坡、崩塌的发生是有迹可循的。坡度较陡或坡体成孤立山嘴或为凹形陡坡、坡体上有明显的裂缝、坡体前部存在临空空间或有崩塌物，这说明曾经发生过滑坡或崩塌，今后还可能再次发生；河流突然断流或水势突然加大，并夹有较多柴草、树木，深谷或沟内传来类似火车的轰鸣或闷雷般的声音，沟谷深处突然变得昏暗，还有轻微震动感，这些迹象都能确认沟谷上游已发生泥石流。
　　富有经验的山区人士提醒人们：连续长时间的降雨之后，有可能会发生泥石流。
　　暴雨过后山谷中若出现雷鸣般的声响，预示将会有泥石流发生。
?　　专家提示：易发生泥石流的地质特征?沟谷两侧的疏松土层较多，山体破碎严重。
?　沟谷两侧垮塌、滑坡现象严重。
?　坡面侵蚀、水土流失严重。
遭遇到泥石流时怎么办
我国的泥石流主要发生在7、8两个月，据不完全统计，7、8两个月的泥石流灾害占全年泥石流灾害的90%以上。我国泥石流危害严重的地区主要有：滇西北、滇东北山区、川西地区、陕南秦岭、大巴山区、辽东南山地、甘南及白龙江流域(以武都地区最为严重)。
　　避开泥石流多发区，慎重选择住所的坐落位置，不要住在坡道上或沟壑附近，在发生泥石流最少的季节和时间穿越这些地区。
　　游客是受泥石流困扰最大的群体，泥石流发生在夏季暴雨期间，而该季节又是选择去山区游览的最佳时间。因此，去山区游览要注意天气预报，不要在大雨天或将有大雨的情况下进入山区的沟谷。
除了暴雨，地震和大型施工、初春融雪也是诱发泥石流的重要因素。
　　预测泥石流也很重要，当发现河(沟)中正常流水突然断流或洪水突然增大，并夹有较多的杂草、树木，都可以确认河(沟)上游已经形成泥石流。仔细倾听是否有从深谷或沟内传来的类似火车轰鸣声或闷雷的声音，这种声音一旦出现，哪怕极微弱也应认定泥石流正在形成，应迅速撤离。
　　慌乱不利于逃生，应从容观察泥石流的走向，不要顺着泥石流可能倾泻的方向跑，不要在树上和建筑物内躲避，泥石流的威力要大于洪水，其流动途中可摧毁沿途的一切障碍，要向泥石流倾泻方向的两侧高处躲避。不要在土质松软、土体不稳定的斜坡停留，以免斜坡失衡下滑，应待在基底稳固的高处。
应避开河(沟)弯曲的凹岸或地方狭小、高度不足的凸崖，因为泥石流有很强的掏刷功能及直进性，这些地方很危险。
　　过去许多人“爱财不要命”，因收拾细软被泥石流吞噬的事例数不胜数。
有可能的话，逃出时多带些衣物和食品。由于滑坡区交通不便，救援困难，泥石流过后大多是阴冷的天气，要防止饥饿和冻伤。
　　别以为刚发生过泥水流的地区比较安全，有时泥石流会间歇发生，如果正驾车穿越刚发生泥石流的地区，一定要当心路上的杂物，最好绕道找一条安全的路线。
　　一些依山傍水的村庄或建筑物以及建在山上的宿舍，遇到暴风雨后应格外防范，做一些有组织的防范措施。
　　作为旅游者乘汽车或火车遇到泥石流时，应果断弃车而逃，躲在车上容易被掩埋在车厢里窒息而死。
如果泥石流使河流堵塞，还将面临另外的问题——洪水，应尽可能在任何灾难来临之前疏散人群。
?　专家提示：遇到泥石流的自救措施?立刻向河床两岸高处跑。
?　向与泥石流成垂直方向的两边山坡高处爬。
?　来不及奔跑时要就地抱住河岸上的树木。
?　千万不要往泥石流的下游方向逃生；不要顺着泥石流方向奔跑。
山体滑坡时如何避难逃生
当你不幸遭遇山体滑坡时，首先要沉着冷静，不要慌乱。然后采取必要措施迅速撤离到安全地点。
　　（1）迅速撤离到安全的避难场地
　　避灾场地应选择在易滑坡两侧边界外围。遇到山体崩滑时要朝垂直于滚石前进的方向跑。在确保安全的情况下，离原居住处越近越好，交通、水、电越方便越好。切忌不要在逃离时朝着滑坡方向跑。更不要不知所措，随滑坡滚动。
　　千万不要将避灾场地选择在滑坡的上坡或下坡。也不要未经全面考察，从一个危险区跑到另一个危险区。同时要听从统一安排，不要自择路线。
　　（2）跑不出去时应躲在坚实的障碍物下
遇到山体崩滑，当你无法继续逃离时，应迅速抱住身边的树木等固定物体。可躲避在结实的障碍物下，或蹲在地坎、地沟里。
　　应注意保护好头部，可利用身边的衣物裹住头部。
　　立刻将灾害发生的情况报告相关政府部门或单位。及时报告对减轻灾害损失非常重要。
?　专家提示：野外活动如何躲避滑坡险情到滑坡多发地区旅游，要注意险情发生。
　?外出旅游时一定要远离滑坡多发区。
?　野营时避开陡峭的悬崖和沟壑。
?　野营时避开植被稀少的山坡。
　?非常潮湿的山坡也是滑坡的可能发生地区。

　　（3）山体滑坡发生后的科学自救方法
　　①滑坡停止后，不应立刻回家检查情况。因为滑坡会连续发生，贸然回家，从而遭到第二次滑坡的侵害。只有当滑坡已经过去，并且自家的房屋远离滑坡，确认完好安全后，方可进入。
　　②及时清理疏浚，保持河道、沟渠通畅。做好滑坡地区的排水工作，可根据具体情况砍伐随时可能倾倒的危树和高大树木。
　　③公路的陡坡应削坡，以防公路沿线崩塌滑坡。
　?专家提示：如何救助被滑坡淹埋的人和物掌握正确的救助方法，才能迅速救出人和物。其要领是：
?　将滑坡体后缘的水排开。
?　从滑坡体的侧面开始挖掘。
?　先救人，后救物。

对塌方受伤者的急救方法
塌方的种类主要有雨水塌方、地震塌方、施工塌方等。发生塌方后，急救的原则是首先救出遇险者。其次在塌方的救援过程中，常常会“再次塌方”伤及救援人员，这是需要特别注意的。
　　（1）对全身被埋者的急救方法
塌方时造成人整体被淹埋，应立即组织力量进行救援。如不及时正确救治，可造成死亡。
当了解清楚被埋人的位置后，在接近伤者时，要防止抢救工具挖掘时的误伤，尽量用手刨挖。在救险时，要注意伤员附近的房架、断墙、砖瓦等情况，防止挖时倒塌。
　　（2）塌方后对受伤者的急救
　　对塌方受伤的急救方法如下：
　　①迅速救出伤员；
　　②救出现场时，搬动要细心，严禁拖拉伤员而加重伤情;
　　③清除口腔、鼻腔泥沙、痰液等杂物，对呼吸困难者或呼吸停止者，做人工呼吸;大出血伤员须止血;骨折者就地固定后运送。颈椎骨折者搬运时需一人扶住伤员头部并稍加牵引，同时头部两侧放沙袋固定;
　　④伤员清醒后喂少量盐开水;
　　⑤送医院急救。
　　伤员意识不清、不省人事、烦躁、出冷汗、面色苍白、肢体发凉、脉细而弱、呼吸微弱或困难，均表示病情危重，需立即现场救护后就近送医疗机构。
发现或怀疑有脊柱骨折时，搬动应十分小心，防止脊柱弯曲和扭转，以免加重伤情。搬运时，切忌使用软担架，严禁一人抱胸、一人抬腿的方式搬动，此种方法最易造成脊髓损伤，以致终身截瘫。正确的做法是，由3～4人托扶伤员的头部、背部、臀部、腿部，抬平放在平板上，然后用布带将伤员固定后搬送。
对开放性外伤，伤口出血时，可用加压包扎法止血。如无敷料可用较干净的毛巾或衬衣将伤口扎紧，对小的表浅伤口，则不宜用药，因涂药后影响观察伤情和正确的治疗。
　　（3）塌方后急救的注意事项
　　①救出伤员后，被挤压的伤肢应避免活动，对能行走的伤员要限制活动，伤肢不应抬高，也不应热敷或按摩。
　　②根据情况，如伤肢需要固定者不要用石膏管型或夹板捆扎，一般稍加固定限制活动即可。肢体严禁用加压包扎或止血带。
　　③伤员口渴者可给予碱性饮料，以防止酸中毒，防止肌红蛋白与酸性尿液作用后在肾小管中沉积。不能口服者，一般可静脉输入生理盐水或平衡盐液。根据检查也可输入碳酸氢钠溶液。
　　④对伤肢的进一步处理应由医生定夺。
　　⑤呼吸停止者，进行口对口人工呼吸。在病人鼻翼下端捏闭鼻孔，抢救者首先缓慢地向伤者吹气两口，以扩展其萎缩的肺脏。抢救者深吸一口气后，张开口贴紧病人的嘴，用力向病人口内吹气，直至病人胸部上抬。一次吹气完毕后，立即与病人口部脱离，轻轻抬起头部吸入新鲜空气，以便做下一次人工呼吸。同时放松捏鼻的手，以便病人从鼻孔呼气，此时病人胸部向下塌陷，有气流从口鼻排出。
　　⑥心跳停止者，实行胸外心脏按压。抢救者跪（或站）在病人左侧，先向病人口对口吹几口气，以保持呼吸道通畅并得到氧气。用手握拳猛击病人心前区1～2 下，拳击可产生微量电流，使心脏恢复跳动。按压次数：成人每分钟80～100次；儿童每分钟100次；婴儿每分钟120次。
　　⑦搬运伤员要稳，避免颠簸和扭曲。有条件时及早输血、输液。
?　专家提示：抢救塌方受伤者的正确方法?立即挖出伤员，注意不要再度受伤，动作要轻、准、快，不要强行拉扯。如全部被埋应尽快将伤者的头部首先暴露出来，清理口鼻泥土砂石、血块，松解衣带，以利呼吸。
?　使伤员平卧，头偏向一侧，防止误服呕吐物。
?　伤口出血时应用布条止血和净水冲洗伤口，用干净毛巾包扎好以防感染。
?　骨折时要用夹板或代用品固定。

作者: 吕孟霖 时间: 2011-7-3 23:22
少数民族地区旅游注意禁忌

2006年04月27日 10:12 来源：广西旅游在线字号：大中小
少数民族的礼俗禁忌代表着民族宗教文化和文明习惯。旅游者到了民族地区，如果对民族礼俗禁忌略知一二，就可以避免麻烦，减少误会，使你旅途更顺利。
一、不能随意摸小孩、小和尚和少女的头和头饰。
二、进傣族寺庙的大殿或上傣家竹楼须脱鞋。
三、在傣家竹楼留宿，头的方向不能对着主人家房门，而要把脚向着主人房门，也不能从妇女的脚上跨过去。
四、别人给你盛饭，应双手接；你给别人盛饭菜，不能盛满，也不能只添一勺。
五、到回族地区或进清真饭店时，忌谈猪肉。忌说“肥”字，一般是用“壮”代替“肥”。
六、不能触摸和践踏民族宗教标志。
七、不要向少女赠送装饰品。
八、不要进入产妇和病人的房间。
九、不能在屋子里吹口哨、戴草帽。
十、不能用筷子敲碗、打猫狗。
十一、禁止在家中谈论性方面的话题。
十二、不许背靠神位而坐。
十三、不得跨越火糖上的三角架，也不能用脚蹬或在上面放鞋袜、衣裤。
十四、参加藏民的喜庆活动必须首先献上哈达。
十五、对方给你敬酒，不能拒喝，多少都得喝一口或抿一下。
十六、如果你吃饱了，对方还给你盛饭时，不能说“不要了”，而要说“吃好了”。
十七、不能坐在门槛中间。
十八、不能往火塘里吐痰。
十九、白族女主人向你敬“三道茶”时，必须站起来双手去接。
二十、不要给佤族家里送辣椒和鸡蛋。
二十一、往火塘里加柴，柴根应往里，不准柴尖往里。
二十二、清早不能谈梦见的事，傍晚不扫地。
二十三、不得一进家门就抱婴儿。

作者: 吕孟霖 时间: 2011-7-3 23:22
广西师范大学学报.. 哲学社会科学版.. ! . ! 年第# 期
对广西少数民族部分禁忌食俗的探讨
申国财
广西是我国多民族的省区之一。计有苗、瑶、壮、侗、彝、回、水、京、化佬、松佬、
毛南十一个少数民族。民族众多, 各族又有不同的支系。由于它们居住环境的不同以及受外
来文化影响深浅的差别, 就形成了各色各样纷繁复杂的民族风俗习惯。
禁忌食俗就是这些众多风俗习惯中的一个组成部分。本文拟就广西各少数民族部分禁忌食俗的概况及其来源进行初步的探讨, 以就正于专家学者。
一、广西少数民族部分禁忌食俗的概况和特点
民俗是一个民族几千年特有历史文化的伴随物, 它植根于本民族的生活文化土壤之中。
民族不同, 其信仰、民族意识、民族心理素质也就不同, 就会有自己特有的禁忌食俗, 同一
民族, 由于所处的地理环境和受外来文化影响的不同, 社会发展极不平衡, 宗教信仰复杂多
样, 方言各异等等, 也会出现与之相适应的复杂多样的禁忌食俗。因此, 全面地不无遗漏地
概括出广西各少数民族禁忌食俗的种类及其特点, 是一件极其繁杂的工作。现仅根据笔者近
年来社会调查所得和掌握的文献资料, 作简单的介绍。
.. 一.. 全民性的, 即整个民族内部人人固有的禁忌食俗。
例如整个瑶族族系的人, 不论国内和国外, 都流行禁食狗肉的风俗, 广西各地的瑶族也不例外, 广西许多地方的瑶族还忌食生蒜生葱, 女子禁酒。解放前, 壮族普遍忌食蛙肉。回族, 严格禁食猪肉、狗肉、马肉、驴肉、螺肉和一切凶猛禽兽的肉, 一切动物的血和自死的动物, 以及非教门的人所宰杀之牲畜和制作的糖果点心。松佬族、毛南族忌食蛇肉, 松佬族还忌食猫肉、腌肉酸、腌鱼酸和生鸭血。彝族禁食狗肉。
全民性禁忌食俗是民族风俗习惯的一个组成部分, 也是一个民族的风俗习惯的具体表现形式之一, 在一定程度上反映了一个民族特定的心理素质和特点。
.. 二.. 地域性的, 即同一个民族内部由于居住地区的地理环境不同, 受外来文化影响的深浅程度不同, 而具有不同的禁忌食俗。例如壮族, 有的地区青年妇女忌食牛肉和狗肉。瑶族除普遍禁食狗肉外, 有的地方还禁食母猪肉、老鹰肉、乌龟、鳝鱼、蛇等. ! % % 年佳北瑶民起义时, 这里的瑶民.. 红瑶、盘瑶、花篮瑶.. 盛行一种叫打醛的迷信活动, 积极准备起义, 各地打酿都是打斋醛, 打斋蘸期间一律禁食猪肉。龙胜各族自治县平等河流域的宝赠、地灵、石甲一带的侗族上山砍伐建筑用材和搬木料出山, 最忌食夹生饭, 认为夹生饭是不祥之兆, 吃了不吉利. 这里, 男孩煮菜时禁忌尝菜, 女孩吃饭时忌泡汤。
解放前, 某些侗族地区遭到各种灾害或出现各种灾害现象, 即举行设坛建酷的集体祭祀活动, 活动期间全寨人必须斋戒。
厂西少数民族禁忌食俗地域性很强, 这些禁忌食俗事象都有地区限制性。在少数民族聚居地区, “ 十里不同风, 百里不同俗” , “ 走一乡要问一俗” , 在很大程度上反映出民俗的地域性特点。为什么会出现这样的情况呢& 秦以前, 广西是一个十分闭塞的化外之地, 壮族为这里的土著居民。公元前. . 年秦始皇统一六国, 不久又南平百越, 统一岭南, 从中原一带迁来大批汉族人口到岭南地区与越族杂居。这是第一次有文字记载从中原大批移民到岭南。此后频繁的民族迁徙、屯田戍边、滴戍犯人, 中原汉族陆续迁入, 人口剧增, 广西民族成份构成发生了重大变化, 形成各民族既杂居又聚居、互相交错的分布特点。正是由于这些特点, 才形成了广西少数民族禁忌食俗的地域性特点。
.. 三.. 支系性的, 一个人数众多、分布范围广阔的少数民族, 随着历史的发展, 往往会分离出许多或大或小的支系族群。这些支系族群内部各因其社会发展快慢程度、居住环境、宗教信仰而具有各自不同的禁忌食俗, 形成民族禁忌食俗的支系性特点。
瑶族是一个分布极广的大族群, 除共有的禁食狗肉的习惯外, 各支系有着不同的禁忌食俗。南丹大瑶寨的白裤瑶忌食母猪肉. 崇拜“密洛陀” 的瑶族支系禁食母猪肉和老鹰肉. 金秀瑶族自治县的茶山瑶、山子瑶、坳瑶和花篮瑶禁食乌鸦、鳝鱼、山蛙、剥皮蛙、黄皮蛙和小土蛙. 坳瑶每年开春过后, 清明节之前禁吃鳅鱼、黄鳝. 花篮瑶祭祖和送鬼, 忌用猫、狗、牛及芒鼠肉, 一旦用这些动物的肉祭祀后, 人就禁止食用. 融水苗族自治县的红瑶群众见天上出彩虹, 认为是龙喝水, 此时人人禁喝水。红苗中姓石、隆、田和一部分姓吴的群众禁食狗肉. 吴、洪、滕等族姓的苗族人禁食乌鸦。罗城低佬族忌食猫肉、蛇肉, 部分罗姓的松佬族人禁食狗肉。
.. 四.. 部分性的, 这里可以分成两种情况, 其一, 同一民族中部分人所具有云的厄禁忌食俗, 其二, 出于某种原因, 或者某种特殊需要, 同一民族中部分人所具有的禁忌食俗。见于第一种情况的, 例如部分瑶族禁食狗肉和蛇肉。罗城松佬族自治县有部分松佬族禁食狗肉和动物内脏。解放前二三十年, 老一辈壮族人普遍不吃牛肉。见于第二种情况的, 如融水红瑶产妇在坐月子期间只吃清一色的白菜, 禁止吃其它颜色的菜、杂粮以及野生动物、鸡头、鸡脚, 半个月内不喝油茶. 花篮瑶妇女在生育小孩之后, 禁食油和盐一个月. 坳瑶和茶山瑶中度了戒的人都禁食狗、猫、蛇、乌鸦及老鹰肉多盘瑶中度过戒的人禁食狗、猫、牛、马、
蛇、乌鸦及老鹰肉, 但马肉除了三月、九月、十月三个月不吃外, 别的时间可以不禁, 因产仔而死的牛, 生蛋不出致死的鸡, 妇女禁吃, 个别地区度过戒的人还禁食田螺和乌龟. 茶山瑶会卜卦的人禁食七星鱼, 凡拜认过道公、太阳、社神为寄父的, 每逢初一和十五两日忌荤. 白裤瑶的小孩一旦拜寄了父母, 拜寄父母生前所禁吃的食物, 拜寄的小孩也要禁吃. 恭城县三江乡的瑶族, 丧葬时棺材未出门孝男孝女全部忌荤。
水族, 命犯“ 三丁六甲” 的人忌食狗肉、羊肉、斑鸿肉, 产妇忌食生鸭血、猫肉、蛇肉和蛙肉。壮族不育妇女每月初一、十五两日十二点钟之前禁食肉类, 一七思县一带的一些壮族, 死者的儿子和媳妇四个月内禁食狗肉、牛肉和鱼生。侗族丧家及家属禁食肉类. 孕妇禁食羊肉. 月婆子禁食葱蒜和青菜. 儿子被灼伤, 未愈时母亲禁吃辣味的东西。花衣苗主持祭天地祖先名日“ 食枯脏” 的枯脏头家, 从“ 食枯脏” 第四天起, 七天内禁食蔬菜。松佬族办丧事打斋期间孝子必须禁食荤菜。
.. 五.. 临时性的, 指在节日庆典、婚丧嫁娶及宗教活动等特定时间内所具有的禁忌食俗。
如天等县向都篮靛瑶行葬礼时, 埋葬之前, 兄弟、亲属忌荤, 长辈死亡, 幼辈一般也要
忌荤, 守孝期内, 禁食龙眼和韭菜. 金秀瑶族自治县的盘瑶夏至日忌食青菜, 条山瑶在正月初一至正月十五早上这十多天时间内忌荤, 有老人过世, 未出枢之前, 禁食酒、肉及盐类, · 产妇忌食猎枪打的鸟、兽和病猪, 以及黑肉、黑脚鸡、老鹰、牛肉和红豆, 三十三天后不再忌。金秀罗香和上下古陈两村一带的坳瑶, 老人死后, 孝男孝女忌食荤菜。罗城松佬族自治县大银屯的松佬族新娘到男家门口, 迎接一方由一个福禄双全的妇女手托一盘糖和一杯茶给新娘, 新娘禁吃, 仅表示接受, 等入新房后, 才分给送嫁的人吃。苗族神道日子忌食荤菜, 有些地区的苗族妇女正月初一也忌食荤菜。壮族农历正月初一忌食粽把. 有的地区则在当天忌食青菜。水族治丧期间丧家及亲属忌食荤菜。毛南族正月初一和初二两天忌食青菜。侗族农历正月初一忌食青菜。

作者: 吕孟霖 时间: 2011-7-3 23:26
壮族的礼仪
壮族是个好客的民族，过去到壮族村寨任何一家做客的客人都被认为是全寨的客人，往往几家轮流请吃饭，有时一餐饭吃五、六家。平时即有相互做客的习惯，比如一家杀猪，必定请全村各户每家来一人，共吃一餐。招待客人的餐桌上务必备酒，方显隆重。敬酒的习俗为“喝交杯”，其实并不用杯，而是用白瓷汤匙。
客人到家，必在力所能及的情况下给客人以最好的食宿，对客人中的长者和新客尤其热情。用餐时须等最年长的老人入席后才能开饭；长辈未动的菜，晚辈不得先吃；给长辈和客人端茶、盛饭，必须双手捧给，而且不能从客人面前递，也不能从背后递给长辈；先吃完的要逐个对长辈、客人说 “慢吃”再离席；晚辈不能落在全桌人之后吃饭。
尊老爱幼是壮族的传统美德。路遇老人要主动打招呼、让路，在老人面前不跷二郎腿，不说污言秽语，不从老人面前跨来跨去。杀鸡时，鸡头、鸡翘必须敬给老人。路遇老人，男的要称“公公”，女的则称“奶奶”或“老太太”；遇客人或负重者，要主动让路，若遇负重的长者同行，要主动帮助并送到分手处。
壮族人忌讳农历正月初一这天杀牲；有的地区的青年妇女忌食牛肉和狗肉。
妇女生孩子的头三天（有的是头七天）忌讳外人入内。
忌讳生孩子尚未满月的妇女到家里串门。
登上壮族人家的竹楼，一般都要脱鞋。壮族忌讳戴着斗笠和扛着锄头或其他农具的人进入自己家中，所以到了壮家门外要放下农具，脱掉斗笠、帽子。
火塘、灶塘是壮族家庭最神圣的地方，禁止用脚踩踏火塘上的三脚架以及灶台。
壮族青年结婚，忌讳怀孕妇女参加，怀孕妇女尤其不能看新娘。特别是怀孕妇女不能进入产妇家。家有产妇，要在门上悬挂袖子枝条或插一把刀，以示禁忌。不慎闯入产妇家者，必须给婴儿取一个名字，送婴儿一套衣服。一只鸡或相应的礼物，做孩子的干爹、干妈。
壮族是稻作民族，十分爱护青蛙，有些地方的壮族有专门的“敬蛙仪”，所以到壮族地区，严禁捕杀青蛙，也不要吃蛙肉。每逢水灾或其他重大灾害时，壮族都要举行安龙祭祖活动，乞求神龙赈灾。仪式结束后，于寨口立碑，谢绝外人进寨。

作者: 转身 时间: 2011-7-3 23:32

孟霖考虑的很周到~这些也很重要~
有木有必要弄成纸质的资料研究下？！

大家要关注啊 ~

作者: 吕孟霖 时间: 2011-7-3 23:48
回复 5# 转身
个人认为保存成TXT放手机里看比较好～

作者: 胡潇平 时间: 2011-7-3 23:52
（网友的观点）
小偷多是广西普遍的情况。桂林治安当然好啦，我是桂林人！不过当然，大半夜就不要去偏僻的地方了。在大街上或者人多的地方，你就放心的玩吧。不过公车上或者公共人多区提防小偷哦。

桂林的治安真是太差了，小偷之猖獗，来了一个礼拜被偷了两次，路上连半个警察都看不到，好像桂林的人都知道这边小偷甚多，为什么就不管管呢？警察叔叔些，求求你们不要坐在办公室了，人民养你们是要你们维护城市的治安，不是维护办公室的治安，这么差的治安，你们还能心安理得的放纵不管吗？桂林本来就是旅游城市，更应该注重城市的文明和安全，人家来旅游的，又不是来送钱的，路上行人和车辆乱闯红绿灯，没有交警叔叔，小偷想偷就偷，没有警察叔叔。。。本来满怀信心到这里旅游，可能有生之年不会再来第二次了！
综合网友观点广西那边的治安还是挺差的，手机什么的都保管好咯，大家出门在外一定得注意了。
大家还是低调做人吧！
土特产品
桂林有很多名产沙田柚果大形美，肉质清香，驰名中外；夏橙品质优良，色鲜味美，且成熟早，很畅销；罗汉果乃“医疗保健之良药，清凉饮料之佳品”，被誉为“东方神果”；白果产量大，占全国的三分之一，质量居全国之首；月柿色泽金黄，肉甜味香，畅销澳、港和东南亚地区；荔浦芋

桂林明清古建筑
个大味香，享誉京城；三花酒、辣椒酱、豆腐乳被誉为“桂林三宝”；桂林米粉配料芳香，味道鲜美，尤以冬季上市的马肉米粉最受称赞；此外还有马蹄、荷花鱼、腐竹等名优土特产。
桂林景点:
桂林最美的地方有漓江，是中国锦绣河山的一颗明珠，是桂林风光的精华。漓江发源于桂林东北兴安县的猫儿山，流经桂林、阳朔，至平乐县恭城河口，全长437公里。由桂林至阳朔84公里的漓江，像一条青绸绿带，盘绕在万点峰峦之间，奇峰夹岸，碧水萦回，削壁垂河，青山浮水，风光旖旎，这百里漓江，依据景色的不同，大致可分为三个景区：第一景区：桂林市区至黄牛峡；第二景区：黄牛峡至水落村；第三景区：水落村至阳朔；正如宋代著名文学家韩愈的诗句所言：“江作青罗带，山如碧玉簪”，三个景区的这一段水路被誉为漓江百里画廊。

象鼻山，它位于桃花江与漓江汇流处，山形酷似一头临江吸水的巨象。从滨江路步行下江岸，能一览象山全景，“象汲长波，洞生明月”，象山公园的第一景便是“象山水月”。

永福县刚办完第二届福寿节，根据媒体报导，在开幕式演出的时候，很多小孩在场内乱跑，那是在城市里少见的，可见此地民风之淳朴，治安之良好。呵呵，记者真会写。
我是永福人，我感觉现在治安还行，不再像以前那样经常听见有人打架之类的传闻了，现在除了一些搞传销的，基本还算太平
柳州市是汉、壮、瑶等民族聚居的城市。居住着壮、汉、瑶、苗、侗、仫佬等 18 个民族，其中壮、瑶、苗、侗等占少数民族人口的 68.41 %。　
柳州市是汉、壮、瑶等多民族聚居的城市，具有浓郁的乡土文化和民族文化，几千年来一直是汉族和岭南土著民族经济和文化交流、融合的汇聚点，具有深厚的民族传统文化沉积。
柳州是一个多民族相聚而居的地区，居民的民族构成达30余种。除汉族外，壮族、苗族、侗族、瑶族、回族、仫佬族等48个少数民族的人口达180余万人，占全市总人口数的52%以上。有2个少数民族自治县：三江侗族自治县和融水苗族自治县。另有少数民族乡5个：三江侗族自治县的同乐苗族乡、高基瑶族乡；融水苗族自治县同练瑶族乡、滚贝侗族乡；柳城县古砦仫佬族乡。壮族主要分布在柳江、柳城、融安、鹿寨等县和城区；苗族、侗族和瑶族主要分布在融水、三江两县；仫佬族主要分布在城区和柳江、柳城县；回族主要分布在城区和鹿寨县。
风味美食
粉面类

柳州螺狮粉
柳州螺蛳粉——螺蛳粉具有酸、辣、鲜、爽、烫的独特风味,位居柳州风味小吃之首,它由柳州特有的软滑爽口的米粉,加上酸笋、木耳、花生、油炸腐竹、黄花菜、鲜嫩青菜等配料及浓郁适度的酸辣味和煮烂螺蛳的汤水调合而成,因有奇特鲜美的螺蛳汤,使人吃一想二，吃了还想吃。另外还有融安滤粉、切粉、卷粉、煎饺、馒头、小笼包、豆沙包、花卷、香肠卷、水晶包、叉烧包、叉烧凉拌粉、牛腩酸笋粉、鲜肉煮粉、家乡饼、鲜肉米饺、鲜肉卷粉、老友面、双冬水饺、冬茹云吞、油炸水饺。
糕品类
云片糕、椰蓉软糯糕、莲蓉水晶饼、新骑士橙角、凉糕、琼脂粉、鸡蛋糕、艾粑粑、软糕
油品类
水油堆、灯盏馍、油炸面包、香麻炸炊枣、蜂巢炸芋角、油炸芋头盒、香脆豆沙饼、蛋皮春卷、冰花凤凰球、油炸西多士、脆皮麻蓉堆、脆皮油堆、冰花拌沙堆、虾威水角
甜品类
果脯八宝饭、椰茸球、蒸饼、碗仔粑、豆浆、绿豆粥、甜玉米、甜银耳汤、玉米粥、清补凉、凉粉、八宝粥、银耳花生、鸡蛋甜酒、汤圆、小米粥、黑米粥
杂食类
糯米球、酿豆腐、酿冬菇、腐竹肉丸、牛鲜子、椰茸蟹王角、螺蛳、露水汤圆、四味珍珠包、荷叶棕、蛋黄连蓉包、香肠花卷、鸡球大包、传统艾粑粑、鲜明水晶包、龙城马打滚、龙城豆粉馍、龙须糖、姜糖、辣椒糖、棉花糖
一些去过柳州的人对它的评价都很高，是个不错的城市
宜州的治安还是不错的，就看你去什么地方玩咯。大白天逛街或者去下枧啊什么风景区玩是绝对没什么大问题的，但是晚上在那种夜生活丰富的地方就没敢讲了。
河池有的地方到了夏天暴雨确实是蛮严重的，但是不是在宜州，像去年有个水库差点爆了，宜州没大碍，你放心来玩吧！这里地势很平坦，不会滑坡，河池其他地方有很多是山区，有可能滑坡死人的
河池市位于云贵高原南部边缘，东连柳州，南界南宁，西接百色，北邻贵州，是重要的西南出海通道。全市辖金城江区、南丹、天峨、凤山、东兰、罗城、环江、都安、大化、巴马等一区九县，其中有5个自治县、13个民族乡，并代管宜州市。总面积33540平方公里，有壮族、汉族、瑶族、仫佬族、毛南族、苗族、侗族、水族等8个世居民族，总人口379万人，是广西实施西部大开发的重点区域。
几次河池的滑坡：那边好危险呢！！！！
8月3日凌晨，凤山县凤城镇京里村上京里屯二级公路突发大面积山体滑坡
9月16日上午9时，国道323线东兰至巴马二级公路巴马瑶族自治县凤凰乡特纳村岩竹屯路段上边坡突然发生山体滑坡，约2500立方米土石方下塌覆盖路面，阻断交通
3月8日晚9时许，河池市白土乡德地村加浩屯后面的岜蛮山发生山体滑坡，数千立方米的土山滑下数十米，把半坡的泥土拱翻得如同推土机推过一般，其威力令人震惊，滑坡时的响声传到4公里外的岜香屯。
引发这次地质灾害的原因主要有三点：一是崩塌区域为岩溶峰丛洼地地貌，崩塌点地形为陡崖；二是崩塌区域岩层面、坡面及裂隙面的组合对岩体稳定不利；三是岩体风化作用强烈，岩体卸荷使裂隙扩张，在长期持续强降雨的作用下，岩体失稳脱离母体产生崩塌……….乌呼！老百姓还真的是容易应付！在大石山区，这种山体到处可见！但在同样的地理环境，同样的地质条件、同样的雨情条件下，为什么只会在这个地方出现崩塌而其它地方却没发生呢？专家的解释显然是不完整的，是站不住脚的！专家的所谓解释只是表面现象而已，没有涉及真正崩塌原因。是为了混淆外界视听之举。这是对老百姓、对逝者极不负责的行为，是为ZF推托责任的行为！难道领导专家们没有看到崩塌山体底部的旧采石场？或是有意视而不见？从现场情况分析，当地ZF的不做为是存在的：一、每年的雨季来临时，都要对易造成滑坡、崩塌、泥石流的山体进行全面检查，发现隐患应及时排除。当地ZF难道是应付了事？二、该崩塌山体就在县城区附近，也在当地ZF规划部门规划范围内，在这里的新建建筑物没有通过当地建设部门的许可，能动工吗？三、旧采石场因大量爆破对山体本身造成的安全隐患，当地ZF和有关部门是应该清楚的，为什么对山体下的住户安全没有采取任何防范措施？任其建房？………..

东兰县地处桂西北，云贵高原南缘，红水河中游；东傍金城江区，西界凤山县，南傍大化、巴马县，北邻南丹、天峨县，离自治区首府南宁市308公里，距河池市金城江镇130公里。323国道线过境。辖5个镇和18个乡，县人民政府驻东兰镇，行政区域总面积2415平方公里。耕地总面积1.2万公顷，粮食播种面积2.12万公顷，经济作物种植面积2445公顷。有林面积14.35万公顷。总人口27.4万，其中壮族占85%。其中农村人口25.6万。有壮、瑶、苗、侗等少数民族25.24万人。人口自然增长率2.07‰。
东兰是“中国板栗之乡”。东兰油栗果实均匀，色泽光亮，果肉细腻、糯香，适口性好，在区内外享有盛誉。
东兰县在柳州召开的全区社会治安综合治理工作会议上被评为2009年自治区平安先进县，至此，该县连续两年获此殊荣。

田阳县境有平原台地、丘陵、山地三种地形，中间低、南北高、东西狭、南北宽，素有"两山一谷"之称。最高山峰海拔1250.8米，最低海拔250米。南部石山区为喀斯特溶岩地貌，北部土山区为砂页岩地貌。
田阳的治安不大好。（）近几年来，特别是近几个月来，田阳县百育镇接连发生商铺和农村里的住宅楼被盗窃的案件时有发生。根据了解，该镇失窃案件几呼是隔三差五的时间肯定就要发生一两个，不管是乡村里的农家楼或是镇上的商铺，特别是新开张的店铺，是无一幸免。窃贼被描述成神呼其神，出现这么接二连三的案件没能及时侦破，给当地百姓和群众造成许多担忧，有些商铺是已经被光顾两三次以上，不知道下一个又是哪家商铺又要被小偷光顾了，案件是报了，但如石沉大海，等待破案的日子不是一两家人的事了，希望相关部门能给予重视！
百色的治安都不太好，大家注意咯！在百色还休整两天呢。盗贼很猖獗!大家一定要保管好自己的财物！警方也不给力！还有隆林那边有帮派，就更乱了！大家尽量避免吧！

碰蛋是壮族男女青年定情的一种风俗活动，壮家男女若有情意，先对歌定情，如不会对歌，则双双到寨子的祠堂碰蛋。两蛋相碰，男女定姻缘。两破有缘有情，单破有情无缘，不破无缘有情，二只完好无缺，三年后再做理论。凡是到刘三姐故乡的游客，都有幸与寨中的“三姐”碰蛋定情。
特产：

红色的这个玩意儿叫做“麽乜”，是壮族的一个吉祥物。
绣球系广西壮家人之定情物和吉祥物，是广西极具特色的旅游工艺品之一，原为壮族青年男女之间的爱情信物。
　　广西绣球多以红、黄、绿三色做底及面料。绣球大多为12瓣，每瓣皆绣上各式吉祥物，如梅、兰、菊、竹等花卉图案或春燕、龙、凤等。
　　广西绣球又称为“堆绣绣球”，由老艺人采用“堆绣”这一古老而复杂的刺绣工艺制作而成。其结构独特、选料考究，且全部以手工制作，做工精细，小巧玲珑，色彩鲜艳，是世界上最精美的绣球。一般的绣球大都是采用单线刺绣的方式在花瓣的面料上绣出各色图案，花瓣面料上的图案为平面式，线条、色彩如画一般美，同时刺绣方法与过程较为简便；而采用复线刺绣方法的“堆绣绣球”则图形更为精美，图案极为复杂，所勾勒之物栩栩如生，极富立体感，如鲜活之物欲喷薄而出，数绣球中的极品。
靖西大果山楂
      靖西山楂树型高大，枝叶繁茂。在中国现有八九种优良山楂品种中，果实最小的一百多个才有一斤，中等的五十多个一斤，大的也要三、四十个一斤，而靖西山楂一般三、五个便有一斤，最大的两个就有一斤。被中国山楂科研组认定为“靖西大果山楂”。
      山楂营养价值很高，含有多种维生素等十多种人体所需的营养。中医上用来消积、化滞、胸腹痞满、疝气等病，民间用叶、果皮泡茶用，能清热化痰，对治疗高血压有很好疗效。
景点：
通灵大峡谷(国家4A级旅游景点)　　
通灵大峡谷位于靖西县城东南部32公里的湖润镇新灵村，古龙山水源林自然保护区的南端，优越念八峡、铜灵霞、古劳峡、新灵峡、新桥峡组成，总长10多公里。念八河从古龙山脉缓蜒而下，依次穿越五个峡谷，流入湖润台地。每个峡谷内荟萃了举世罕见的特高瀑布群、洞中瀑布、地下暗河、峡谷溪流、洞穴奇观、古石垒、古悬葬、原始植被等自然景观与人文景观。

1998年4月，由靖西商会凌树明、黄丰正、覃海龙、曾德铨开发的通灵峡位于大峡谷南端，是一个长方形全封闭式的峡谷，长约1000米宽200多米，深300米，犹如地球突然裂开一条缝，狭长而深邃。峡谷内密密匝匝的长满了原始古树，就是四周刀削般的悬崖绝壁，也旁逸斜出的长满了婆娑多姿的树木。满谷苍翠，涧水潺潺，整个峡谷弥漫着沁人心脾的灵气。这里荟萃了两千多种植物，其中有许多属国家重点保护的珍稀植物。有出现在侏罗纪时代（距今一亿八千万年）与恐龙同时生长的桫椤、观音莲子座蕨类植物和金丝李、蚬木、润楠、桄榔树、火焰树等珍稀植物。中科院植物研究所研究员王印政、张宪春教授一行5人考察后作了权威性的评价：“除西双版纳外，这里是植物种类最多的地方”。据地理学家考证，这峡谷原是个盲谷，由于地质运动的影响，盲谷顶部陷落，形成一个大天窗，峡谷两边山崖还保留盲谷特有的拱形，拱形悬崖上凌空悬着姿态各异的钟乳石。

入峡谷的小经从遮天蔽日的枯藤老树下穿越下坠，宛如一条绿色的隧道通往地心，往下约300米处是古石垒，迎面一堵绝壁挡住去路，近看却有个洞口。入洞后，竟是一个高100米、宽60米的宽敞的溶洞。深深的洞底水流潺潺，洞顶呈一线天，洞壁及洞顶布满各种造型奇异的钟乳石，从Z字形的云梯下到洞底，出洞后是一片遮天蔽日的原始森林。走过长长的一段“枯藤老树，小桥流水”，眼前便是通灵特高瀑布，高168米，宽30米，是我国西南目前发现的最高瀑布。高悬的瀑布宛如一匹巨大的白练飞流直下，发出雷鸣般的响声，飘散出漫天白雾，阳光照射，呈现出美丽的彩虹。瀑布左侧绝壁是古悬葬处。瀑布跌落处约50米宽的深潭，汇集了峡谷溪流和溶洞暗河，又形成一条巨大的地下暗河流往另一个峡谷成为新的瀑布。暗河入口处四个巨大的溶洞，溶洞深邃曲回，沿石壁云梯往上攀越约30米高时，一条洞中暗流迎面而来，循石壁而下，形成多层小瀑布，清澈透明。第一层瀑布上方洞顶，有硕大的形态各异的钟乳石，尤其是石灰岩造就的一层一层田园般的风光更是天工巧夺，令人惊叹不已。

整个峡谷堪称“雄、险、幽、奇、绝、美”。著名画坛大师关山月游后欣然命笔：“通灵宝洞”、“峡谷春深”。

冷水瀑布
冷水瀑布又称神龙喷水，位于隆林各族自治县城南14公里冷水山。源出梅达山地下河，是一幅宽几十米，高100多米，长年平均流量每秒5.23立方米的飞瀑，分为3股：左边一股，顺峭壁直奔而下，气势磅礴；右边一股，则从高山石洞中倒吐而出，飞落潭面，水汽升腾，形成层层薄雾；中间一股，直冲数太后，又沿一突出于崖上的峭壁，成抛物状降落。在山脚潭面飞落处，有一小洞可观瀑布。远望像天上抛下几匹白练，与天地相接，在阳光照射下，形成七色彩虹，炫耀璀璨。现从梅达到冷水滩间，分4级建发电站，晚间山上山下，银灯万盏，犹如神龙吐珠，给冷水瀑增添无限光彩。
云台山位于凌云县城南二里许，与五指山相邻，峰峦峻秀，山高50米。从山麓徙五百余石阶盘旋而上可达山顶。山顶建有三开间佛堂，名“云台寺”。山间乔灌木密茂，浓郁覆盖；百鸟飞鸣，处处野草闲花。在寺前极目远眺，北望城郭依稀可见，泗水如玉带飘来，两岸群山列翠；南瞻一马平川，陇田稻浪，万顷碧波；俯视东西，下洪上洪两村，背山面水，村烟袅袅，鸡犬相闻，好一派田园景象。
其他：
  古龙山峡谷漂流风景区靖西县  大石围天坑乐业县中国工农红军第七军军部旧址百色市清风楼（红七军政治部旧址）百色市红七军军部旧址百色市罗妹莲花洞乐业县天生桥隆林县通灵大峡谷其他德天瀑布其他  黑水河其他绿岛行云其他沙屯叠瀑其他德天归春河界其他  世界最绿最美的通灵大峡谷靖西县旧州绣球一条街靖西县百色起义纪念馆百色市百色起义纪念碑百色市粤东会馆百色市仙人桥乐业县布柳河乐业县凌云水源洞凌云县百色澄碧湖百色市

作者: 解芳 时间: 2011-7-4 00:15
哇，整理的好全面。

作者: 魏仲庸 时间: 2011-7-4 08:08
LZ辛苦。。。

作者: 陈冯 时间: 2011-7-4 18:51
这资料丰富啊

作者: 丁林森 时间: 2011-7-4 19:43
上传一些滇藏线的骑行攻略，包括食宿，路线，
上传的有点晚了

滇藏线。在进藏的几条路线里它是平均海拔最低的，1974年建成通车的滇藏公路起于云南大理，将丽江、香格里拉、德钦等少数民俗风情串成一线，在芒康与川藏公路南线汇合，全长714公里。由芒康经八一至拉萨1214公里

　　1、玛尼堆在藏族心目中是神的路标，上面的玛尼石雕刻着六字真言或佛像，是藏民的圣物。行路遇到寺院、玛尼堆、佛塔等宗教设施，必须从左往右绕行，藏民认为走反了方向会有罪过。不要随意拾取玛尼石，更不可坐在玛尼堆上。 / D; V. F5 @  R" k' s  ?- `
　　2、不得跨越法器、火盆；经筒、经轮不得逆转；忌讳别人用手触摸头顶。 1 c+ x% A( _4 S4 }9 D4 D- x! I
　　3、敬酒时，客人须先用无名指蘸一点酒弹向空中，连续三次，以示天、地和祖先。接着轻轻呷一口，主人会及时给添满，再喝一口再添满，连喝三口，至第四次添满时，必需一饮而尽。这是约定俗成的规矩，不然认为客人不懂礼貌，瞧不起他。遂昌论坛3 g% A' J$ s1 h: v
4、该地区为了环保，禁用塑料制品。请不要将塑料制品带入藏区。另外塑料袋拴在马鞍上发出的声响，容易使马受惊。
遂昌论坛3 m7 r*
30晚从武汉出发。
昆明：中转，除了云南省博没什么感兴趣的地方。主要是吃。
TODO：打印昆明地图，查公交路线
2号早上到昆明，在火车站存行李。去买晚上到大理的车票。
住宿：不在昆明住，备用。
A【昆明国际青年旅社】地址：翠湖南路141号省图书馆侧楼云图宾馆交通：距火车站5公里,乘2路公交车到小西门(百汇商场)站下,出租车15元。离翠湖很近。4人间30元，双人间80。不过要14：00以后才能住。
B【驼峰客栈】火车站坐3路。8人间25元。
食品：
A【过桥米线】桥香园或建桥园都是昆明比较老字号的连锁过桥米线店。小锅米线或是小锅粑。金马碧鸡坊翠湖南边，金碧路的金碧广场以南。桥香园在翠湖西南
B【祥云街吃小吃】在市中心，离金马碧鸡坊不远，和南强街交汇，是昆明一处小吃比较汇集的地方，小锅米线，豆花米线，臭豆腐，炸洋芋，烤乳扇，烧烤等等无所不有，虽然小街很短，但从这头吃到那头，肚子是装不下的。
罐罐，在云平风味园，就是用陶罐炖的各种食物，有牛肉，牛肚，肥肠米线，臭豆腐等等，味道以香辣为主，其中尤以罐罐牛肉最为出色（如胃口不大，此为首选，其它可略，或作备选，我吃过几回数种，最喜者仍是罐罐牛肉），牛肉酥软，汤汁香浓，再配以新鲜薄荷，尝一口即食欲大动。
C【豆花米线】在翠湖讲武堂旁边的那条街前行50米，一个不起眼的小店，就第一个店铺。米线有粗细，云南人称酸酱跟干酱，特别是店主做的咸菜，很香很香，米线作料也是.
D【端仕小锅】讲武堂顺着翠湖边再往前走几步到文林街，那是民国年间的老字号了，卤饵块最有名，当然也有米线吃。就餐环境很一般，吃得人太多了！有兴趣顺便看看闻一多被刺杀的地方，有碑，在一条西仓坡的地方，就在翠湖边不远处。
E【汽锅鸡】
景点：
A【翠湖公园】火车站坐2路。湖边有很多群众艺术家。翠湖已经看不到红嘴鸥和郁金香了
B【云南博物馆】翠湖南边东风西路往南走，1.7KM左右
C【大观楼】长对联。大观园里面的路边花还挺绚丽多姿
公交：金马广场-滇池 A1、73路
到大理：A。K9610/K9611，21：43——6：15，下铺93 B。K9614/K9615，23：00——7：49，下铺78

大理：主要还是吃
3号早上到。找地方存好包，搭车去上关。
Todo：大理地图

住宿：
A【古城人家】单间标间40。古城内选择很多。
食品：
A【烤乳扇】大理市古城小摊。人民路路口的杨记家。大理古城复兴路和人民路交汇口的赵记。
B【烧饵块】成品是卷卷的，像卷饼，调料在头端能看见，今次的像大饺子，饵块皮在外把调料统统包成“饺子馅”，——丰富的“馅料”包括：腐乳酱，香辣酱（还有另外两种看不出名字的酱料），青韭段，豆芽丝，酸菜末、花生碎，白芝麻、砂糖……
大理市古城人民路路口双桥园对面路边
复兴路上很多小摊都有的卖，2块钱一个，夹得东西很少。后来被当地人带着去人民路下段的小摊上吃，1块5一个，夹了很多东西，还有根油条，好大一块儿，极美味。
在大理后来还吃过两顿饭。一顿是在北门内平等路上一家小店，砂锅鱼、黄焖鸡、海菜花都做得非常好吃，量又大，司机师傅介绍我们去的，是在大理吃得又饱又舒服的一顿。这里的砂锅鱼才正宗用的鲫鱼！在人民路随便找一家吃过一顿，菜看着不贵，可是量少又舍不得放料（清炒见手青里边青椒比菌多，茉莉花煎鸡蛋里就没找见几朵茉莉花）。在人民路上，也就吃点小吃好了！
C【益恒饭店】大理市古城人民路117号。鱼头汤、香茅烤鱼、雕梅扣肉、炒牛肝菌、海菜芋头汤、木瓜鸡、酱爆螺狮、石锅鱼、凉拌黄猴、清炒芝麻菜、砂锅鱼、金雀花煎蛋、小炒驴肉
D【杏花村饭店】大理市玉洱路165号。杏花村有两家，分别是杏花村饭店和杏花村酒家，据说是兄妹还是姐妹俩开的。杏花村饭店的环境比杏花村酒家好。砂锅鱼、夹沙乳扇、凉拌芝麻菜。
E【双桥园(古城店)】大理市古城人民路98号(近卫门口)。秀才米线、干巴炒饭、菌香罐罐饵丝（素食）
景点：评价不高，古城里转转算了
【三塔】【洱海公园】

3号上午到上关，中午骑到双廊。吃饭、住宿。4号从双廊回到大理。
上关（11.2）——双廊（12.7）——挖色（3.9）——海印（15.2）——海东（16.1）——大理
双廊：
住宿：
A【沧海一粟客栈】13099854492, 0872-2461718双廊镇农村合作银行旁就可见其招牌，大理双廊镇279号(农村信用合作银行旁)
B【毗舍客栈】
景点：【玉几岛】
食品：【洱海鱼】【乳扇】
交通：从大理古城到喜洲，再从喜洲坐去双廊的班车，1小时左右到；从下关到双廊，在下关汽车北站坐班车，1个半小时到

挖色：
食品：【板栗】

D1大理古城--鹤庆县

大理（11KM）——大理镇（20）——喜州镇（15KM）——上关镇（46KM）——西邑（41KM）——鹤庆县

起点终点里程路线沿途补给
大理2100m 鹤庆县2200 133KM S211（大丽线）无，带干粮和水

爬坡路段位置爬坡长度起点海拔终点海拔爬升高度
54KM军马场收费站 17km 1950m 2600 650m

骑行距离第三长的一天，天黑才会到，要早起赶路！路况不错。过了54km处军马场收费站那个坡，到终点基本是下坡。有上坡也是爬升200米左右的缓上坡。

食品：
A【喜洲粑粑】31.5KM处。喜洲镇喜洲办事处四方街西南角(近严家旧院)

终点简介：
鹤庆位于云南省西北部，滇西横断山脉南端、云岭山脉以东，大理白族自治州北端，东有金沙江与永胜县分津，南与宾川县接界，西与剑川、洱源两县接壤，北与丽江市毗连。她地处大理和丽江之间，是大理——丽江——香格里拉旅游线上的“黄金走廊”，被形象地喻为“大理州北大门”，“丽江后花园”。
鹤庆县境内峰峦起伏、山体连绵，形成山地、丘陵、小盆地、河谷等多种地貌。马耳山脉矗立于县境西南部，主峰海拔3925米，山体莽莽苍苍，连绵起伏；石宝山脉横枕鹤庆坝东部，主峰海拔3628米；县境南部是鸡足山脉延伸的四角山、云华山等。全县最低海拔点位于金沙江边的朵美乡洛崀村，海拔为1162米，与境内马耳山主峰海拔的高差为2763米。
  县内水系主要为金沙江、漾弓江、落漏河、河川河等。县境内地下水资源较丰富，曾形成上百个泉潭（又名龙潭），使鹤庆自古有“泉潭之乡”的美称。鹤庆坝内西山脚一线有众多龙潭，构成川流不息的水源，形成以母屯村草海为中心，水域宽阔的天然草海湿地，使鹤庆成为有名的“鱼米之乡”。
  鹤庆有着悠久的历史，文化积淀深厚，是世界上地势最高的文明文化传播古道———茶马古道上的文化重镇。鹤庆长期以来在滇西北的商贸活动中占有重要的地位，清代中晚期至民国时期的一百年间，鹤庆商帮相继崛起，并以规模大、层次高、名号多、业绩突出而远近闻名，成为有名的商帮——鹤庆商帮。活跃在茶马古道上的鹤庆商帮，不仅促进了民族地区商品经济和手工业的发展，而且架起了沟通国际商贸和民族文化传播的桥梁。
“小锤敲过一千年”、人人有手艺、户户是工厂说的就是鹤庆的新华村。鹤庆银器的历史源远流长，据介绍早在明朝时期，新华村人就开始加工民族首饰等工艺品，算起来小锤已经敲过了600多年。如今去云南旅游，到处可以看到鹤庆银器的招牌，尤其是大理、丽江的旅游商品市场上，鹤庆银器的地位都是非常的显赫。而在鹤庆的新华村，更是每家每户院子里，临街店铺旁，叮叮当当的金属敲击声总是不绝于耳，年轻的银匠们旁若无人地做着手中的活计，精心打造着一件件艺术品。
近年来，新华村被国家文化部命名为“中国民间艺术之乡”和“中国民俗文化村”，新华村好几位有名的工匠也被授予“民间工艺大师”的称号，新华村成了名副其实的金银铜民族手工艺品集散地。
鹤庆兰花资源丰富，养兰历史悠久。史料记载，自公元821年龙华山千花台人工种植兰花以来，已有一千一百多年人工种植兰花的历史。1979年以后，鹤庆在云南掀起了养兰的浪潮，各种名品兰花接踵而来，县城每逢街天，兰市如潮，吸引了不少外地客商的到来，因此她素有“名兰之乡”、“大雪素之乡”、“精品兰培育基地”、“莲瓣兰交易中心”的称号。时至今日，兰花已成为支撑鹤庆经济发展的重要支柱，遍观鹤庆城乡，因养兰致富的人家比比皆是，兰花在今后也将是鹤庆最有发展前景的无烟工业。
“丽江粑粑鹤庆酒，剑川木匠到处有”，鹤庆三件宝：乾酒、火腿、猪酐酢，这是孺幼皆知的常识。
  鹤庆乾酒的来历，在民间还有一段颇具传奇色彩和神秘意韵的故事，这酒据说是乾隆老儿下江南那阵子，在一次晚宴上，品了鹤庆出产的西龙潭酒后，觉得味道醇厚中，有一股子清冽冽的感觉；回甜中，有一种山野的清香。那品遍了天下美味琼浆的乾隆老儿，品了一口后，居然啧啧称赞道：“这真是天下少有的美酒啊！杜康在世，也未必能酿出这般美酒。”于是就将这种酒，御封为每年进贡朝廷的贡品，定期按时呈贡。这酒名也就取成了乾酒，言下之意，这酒的专利拥有者，就他乾隆老儿了。
鹤庆的“天华洞”、“石宝天光”、“龙华十八寺”堪称滇西北美境。坝区土地平旷，大小龙潭星罗棋布,有“龙潭之乡”、“鱼米之乡”的美誉。点缀于山水之间的树、洞、庙，相互映衬，各具神韵,让人感受到返朴归真的妙趣。鹤庆著名的风光景点和名胜古迹有螺峰公园、天华洞、龙华十八寺、新华白族旅游村、大龙潭旅游度假山庄、云鹤楼、文庙等。目前，鹤庆已完成旅游开发总体规划设计，并将围绕开发“一城一村”——县城和民族旅游村，两园——螺峰公园、西龙潭公园，三区——螺峰公园至大龙潭景区、龙华十八寺至石宝山景区, 小石林至天华洞景区，四景——大龙潭、龙华十八寺、石宝山、天华洞，启动鹤庆的旅游开发，让物华天宝重新展示在世人面前，为滇西北旅游线路添彩加色。

D2：鹤庆县--丽江古城

起点终点里程路线沿途补给
鹤庆县2200m 丽江2400m 43.5KM S211（大丽线）中午赶到

爬坡路段位置爬坡长度起点海拔终点海拔爬升高度
27KM七河乡 2.5km 2000m 2400 200m

丽江古城，又称大研古城，坐落在丽江坝子中部，海拔2416米，面积约3.8平方公里。丽江境内有玉龙雪山、老君山两大山脉，其中，最高点为玉龙雪山主峰--扇子陡，海拔为5596米，是终年积雪的山峰。此外，金沙江、澜沧江二大水系，从丽江境内穿过。
丽江的旅游资源以"二山、一城、一湖、一江、一文化、一风情"为主要代表：
二山,即玉龙雪山和老君山，玉龙雪山是国家级风景名胜区、省级自然保护区和旅游开发区，景区面积约2.63万公顷。景区内有北半球距赤道最近的现代海洋性冰川，分布有20多个保留完整的原始森林群落和59种珍稀野生动物，被誉为“冰川博物馆”和“动植物宝库”。老君山是“三江并流”的核心景区，总面积842.64平方公里，区内有独特的丹霞地貌、茂密的原始森林和种类丰富、未遭破坏的动植物群落，分布有种子植物79科167属280多种，其中很多是珍稀濒危植物。
一城，即丽江古城，始建于宋末元初，距今已有800多年历史。古城总面积约3.8平方公里，1986年被列为国家级历史文化名城，1997年12月4日被列入世界文化遗产名录。
一湖，即泸沽湖，位于宁蒗县境内，是云南省九大高原湖泊之一。湖面海拔2685米，面积48.45平方公里，平均水深40.3米，最深达93.5米。泸沽湖景区已被列为云南省省级自然保护区、省级旅游度假区。
一江，即金沙江。金沙江流经丽江651公里，沿线景观独特，最具代表性的景点有长江第一湾、虎跳峡和宝山石城。
一文化，即纳西东巴文化，包括东巴象形文字、纳西古乐、东巴经卷、东巴绘画、建筑艺术及宗教文化等，内容丰富，博大精深。
一风情，即摩梭风情，生活在泸沽湖畔的摩梭人至今保留着"男不娶、女不嫁"的母系走婚习俗。

住宿：去了再找，古城内很多
食品：对饮食别有啥期待，这里没啥饮食文化
A【小吃】忠义市场；地址：忠义路尽头，向当地人打听一下都知道；招牌小吃：冰粉凉宵。说明：忠义市场里有很多小吃价廉量又足，诸如鸡豆凉粉，丽江粑粑等等。汤圆才一块一碗，冰粉凉宵才五毛一大碗，和古城里相比，差价太大了。
四方街上小摊的凉粉和冰粉比较好吃，米线也不错，还有小摊上刚烤的饵块（不是炒饵块），很喜欢。
B【唠叨坊私房菜】丽江市古城大石桥布农铃旁巷子里(近大石桥客栈对门)。山药炖鸡、黄焖鸡
C【粗茶淡饭】丽江市束河古镇小四方街旁小巷内，束河古镇四方街往北(茶马古道博物馆)方向。纳西烤肉
D【香酥板栗饼】丽江市古城七一街63号
E【大佛腊排骨】丽江市象山市场内。偏贵
F【黑山羊火锅】
G【大石桥旁边的黄豆面】
景点：在古城里转转

D3：丽江古城—石鼓镇
为什么这天只骑到石鼓啊，浪费半天时间？完全可以到虎跳峡镇啊。没必要非去看“长江第一湾”
徒步完了虎跳峡，转天到小中甸要爬大破，还是在徒步了虎跳峡后充分休息一下的好。前一天到丽江只骑了半天，已经休息够了，这一天可以多骑点。

D3：丽江古城--虎跳峡镇丽江出发沿S308行25KM处，有条近路到G214，路况不清。

线路A（近）：丽江（11KM）——拉市乡（7KM）——疑似捷径处入口（17KM）——沿近路上到G214（41KM）——虎跳峡镇
线路B（远）：丽江（11KM）——拉市乡（7KM）——疑似捷径处入口（38KM）——沿S308上到G214（41KM）——虎跳峡镇

到“疑似捷径处入口”直走，不走S308，抄近路。路的等级从卫片上看跟省道差不多。

线路A（近）：近路到G214：17KM。前10KM，100m内的坡上上下下。后5、6KM连续下坡，从2600降到2200
线路B（远）：S308到G214：（7KM）——太安乡（19KM）——九河白族乡（12KM）——上面那个的在G214终点。共计38KM。
到太安乡这段路连续上坡，从2600m升到2800m。从太安乡出发的6KM内又是连续上坡一直到2940m
到九河白族乡之前的5、6km内连续下坡，从2940m降到2440m
B从行程已经爬坡上来说都比A糟糕，除非A的路实在烂得不行…

起点终点里程路线沿途补给
丽江2400m 虎跳峡镇1900m 77KM 沿S308到G214 金沙江边

爬坡路段位置爬坡长度起点海拔终点海拔爬升高度
刚出丽江 3km 2400m 2600m 200m

沿金沙江边一直到虎跳峡是平路
午饭在金沙江边解决。
G214与S226交叉口向西沿S226行10KM到石鼓镇，2000m——1900m——2200m——1900m。有长江第一湾，要去这里的话总行程就要再加上10KM×2了…

去石鼓有两条路，新修的那条柏油路很好，里程65km，半天的时间就可以到达，半路上会经过拉市海湿地（门票30元，可以不进去，远眺就是了）。当年石达开的太平天国队伍和红军长征均在此渡长江。著名的长江第一湾就在这里。看长江第一弯要爬上旁边的小山坡才行。并不高，但山路曲折而多歧路，最好还是让当地小孩领着上去。

D4——D5：徒步虎跳峡，2天徒步全程差不多
中虎跳貌似景色最好

虎跳峡,纳西语称“抚鲁阿仓过”,抚鲁为银石山,阿仓过为阿仓峡,全称为银石阿仓峡。它位于青藏高原、云贵高原的衔接部及滇西北横断山和滇东高原区两个地貌形态组合区域交界地带。
虎跳峡是世界上落差最大的峡谷。峡长17公里,谷地海拔1800米,江面落差200多米。整个阿仓虎跳峡分为上虎跳、中虎跳、下虎跳三段,迂回道路25公里。各段江面奇窄,北岸只容一个单行的山道旁,飞瀑直泻,巨石横生。
上虎跳是峡谷中最窄的一段,离公路边的虎跳峡镇9公里,其江心雄踞一块巨石,横卧中流,如一道跌瀑高坎陡立眼前,把激流一分为二,惊涛震天。传说曾有一猛虎借江心这块巨石,从玉龙雪山一侧,一跃而跳到哈巴雪山,故此石取名虎跳石。
中虎跳离上虎跳5公里,江面落差甚大,“满天星”礁石区是这里最险的地方。百米峡谷中,礁石林立,水流湍急,惊涛拍岸。
从中虎跳过险境“滑石板”,即到下虎跳。下虎跳有纵深1公里的巨大深壑,这里接近虎跳峡的出口处,是欣赏虎跳峡最好的地方。
虎跳峡峡口海拔1800米；南岸的玉龙雪山海拔5596米,临峡一侧山体陡峭,几乎是绝壁,无路可寻；北岸的哈巴雪山海拔5386米,临峡一侧山坡稍缓,这一侧有一条简易的碎石公路,贯通全峡,公路上方还有一条步行小路。

顺金沙江而下，桥头——诺余村——28道拐——中途客栈（Halfway）——中虎跳满天星——中峡旅店——核桃园（山白脸Woody）——大具

一路上各客栈旅馆的特点
纳西雅阁NAXIFAMILY：环境最美的旅店——在院子里就可眺望玉龙雪山的多座雪峰
中途客栈HALFWAY：进口驴子最多的旅店——在老外中名气很大
中峡旅店TINA’S：国产驴子最多的旅店——交通方便，据说土鸡汤好吃
山泉旅社SHANQUAN：最有浪漫故事的旅店——残疾人夏山泉和澳洲姑娘玛佳的爱情和婚姻曾经轰动一时
山白脸旅馆WOODY：峡谷中年代最久的旅店——开业于1983年，那时候才3个床
雪花旅馆SNOWFLAKE：饮食价格最便宜的旅店——雀巢咖啡3元，茶1.50元
桥头、大具都有旅馆、饭店。桥头大小旅馆、饭店有近20家．普通床位10—20元，带卫生间的客房120—180元/间。大具有简易旅馆5家，均为普通客房，价格8—20元。
核桃园有两家私人旅馆，靠桥头方向的是山泉客栈，靠大具方向的是山白脸旅馆，两家旅馆收费均为15元/床。中途客栈（halfway)，坐落在本地湾的村口，有50张床位。中峡旅店，离中虎跳很近，是徒步者的必经之地，有20个床位。中虎跳的张老师也开了旅馆，饭菜中西都有，5元可吃饱。这些旅馆都有食品和水的出售点，价格合理。在桥头餐馆可以品尝金沙江的鱼，每斤55元。
温馨小提示
1.最应该小心的是位于核桃园和中峡旅馆之间的大深沟瀑布,无论晴雨都会落石,非常危险,过了这个险地就到了中峡旅馆。
2.在虎跳峡谷徒步，脚容易受伤，而这是徒步的大忌。
3.丽江到大具经过玉龙雪山景区。可以先游过玉龙雪山景区后再去虎跳峡，但是要注意安排好时间
4.一般邮政大楼可以拨打国内、国际长途电话。手机在城里可以使用，但是进山区以后，通常没有信号
5.用两天半的时间不用埋头赶路,可以好好地欣赏峡谷中的美景,好好地感受徒步虎跳峡带来的乐趣。
6.徒步虎跳峡，不是很多人说的写的那么神奇、惊险和伟大，是比较容易平常的一条徒步路了，任何一个年轻人都可以全程走过来，正计划徒步虎跳峡的朋友不必有什么顾虑。

具体行程（反向）
第1天丽江—大具老渡口—山白脸旅馆(Woody)—中峡旅店(Tinas)—中虎跳徒步12公里左右

简介：从下虎跳开始徒步,距离不是很长,如果晴天的话,在中虎跳可以感受整个大峡谷美到极至的夕阳。
丽江到大具的公路基本是绕着玉龙雪山走,公路有些路段就是简易的石头路,还不时有塌方,经过玉龙雪山的牦牛坪风景区以后的路更是崎岖。车子可以直接开到大具乡老渡口,车费30—40元左右。沿着南面丽江大具一侧玉龙雪山的羊肠小道,走向谷底的下虎跳滑石板,也就是新渡口,需要40分钟左右。柴油机小渡船能载8个人,5分钟到对岸的中甸县,此处金沙江水流平缓,谷底有通往半山腰中甸公路的之字形盘山小道,路上有油漆写的英文路标,1小时左右到达公路。沿公路行进的速度比较快。快到核桃园村就能看见村落。核桃园是一个散落在山坡上的傈僳族村庄,过核桃园要买虎跳峡门票 30元。前方虎跳峡镇永胜村的山白脸旅馆(Woody)可以歇脚,餐费10—15元/人。走过满天星,就到大深沟瀑布。3小时左右到中峡旅店(Tinas)。中峡旅店依山坡而建,客房简单整洁,住宿费10元/人。可以把行李寄放在这里去中虎跳峡,向下走200米,也可以走1公里的山路。下坡的路很难走,溪水常常顺路而流。一处落差较大的地方,有简易的摇摇晃晃的铁丝链。1个小时左右到中虎跳峡口的巨石上。这里江面的水流不是很急。去中虎跳满天星基本上没有路,要走在河滩的巨石上,这里的江面狭窄,落差大,虎跳峡在这里充分展示了它的壮美。原路返回中峡旅店。

注：这里因瀑布的冲刷经常造成塌方,要小心头顶有石头落下。
注：下虎跳日落的夕阳照射时峡谷的景色非常美。此时最好坐下来,因容易头晕目眩,不小心掉下金沙江。
注：核桃园晚上的时候没有电。
第2天中峡旅店(Tinas)—中途客栈(Halfway)—桥头—丽江徒步26公里
简介：基本上是下坡路,从哈巴雪山山顶的天池引水的山沟和人工渠一路相随,村庄都是依山而建,在很陡的斜坡上也能修出一道道梯田,种上庄稼。

离开中峡旅店(Tinas),朝着中途客栈方向行进(注：这条路叫哈巴小路,因在哈巴雪山一侧而得名,也叫高路)。中峡旅店到中途客栈有8公里。先是3公里的上坡路,途中的英文路标明显,电线杆处是这条路的转折点,也是个风口,需要加衣服。这里向东是朝阳下的玉龙雪山,向西是蜿蜒流淌的金沙江。后面的坡路比较和缓,过了一个弯,经过两个瀑布,北面的哈巴雪山清晰可见。2小时后到达中途客栈,老板姓冯,住宿10元/人,这里的食品价位公道。接下来是18公里的山路。中途客栈向西岔路口较多,路标混乱,经过28道拐,5小时后到诺余村,这里能够买到水和简单的食品。诺余村到桥头的路段路标很少,白天可以找村民问路。在2个小时内到达虎跳峡镇桥头。包车到丽江150元,2个半小时左右回到丽江城。

特别提醒
去中虎跳最好是由向导带领,在中虎跳的旅馆和张老师的旅馆都可以找到向导,10元/人。
中虎跳的巨石和满天星是两处比较有名的观景点,夕阳下的峡谷非常美丽。
应急电话
区号：0888
石鼓镇公安局：5471081
丽江虎跳峡国际旅行社：5186785/5187623
丽江医院电话：5124507
D6：虎跳峡镇（63KM）—— 小中甸
虎跳峡镇（22km）冲江河桥（26km）山口（滇藏路上第一座佛塔）（14km）小中甸

起点终点里程路线沿途补给
虎跳峡镇1900m 小中甸3280m 63KM G214 带干粮

爬坡路段位置爬坡长度起点海拔终点海拔爬升高度
19KM 1km 2360m 2800m 440m
23.5KM 5.3km 2550m 3050m 500m
42km 2km 3000m 3250m 250m

从虎跳峡镇出发连续上坡47KM，从1840m到3400m。之后到小中甸的16KM基本是100m内的上下坡
行程艰苦，冲江河桥有食宿，如果下雨会更加艰苦，路上不断有落石，如果时间赶不到中甸可以考虑小中甸休息，也有食宿。
这天将正式进入真正意义上的爬坡了，大坡，47km，1500多米海拔爬升，所幸坡度不是很陡。对于长距离连续爬坡，一般海拔每升高200米休息一次。
景点：
A【小中甸草原】一路宽大的板柏油公路，令人陶醉的藏区高原风光，雪山、草甸，蓝天、白云，藏族村庄、五颜六色的草原，成群的牛羊，耕作的藏民，等等，构成了一幅真正的香格里拉画面。
B【千湖山】千湖山藏语称“拉姆冬措”，意为神女千湖或仙女千湖，湖区分布在海拨3900米至4000米地方，以三碧海、大黑海为中心，方圆150平方KM，有面积10亩以下者数以千计。
D7：小中甸（30KM）——香格里拉

起点终点里程路线沿途补给
小中甸3280m 香格里拉3400m 30KM G214 中午赶到

在这里，最好多买些干粮，作为到芒康之前的干粮。

香格里拉概况：
“香格里拉” 一个美丽的名字。在英语里它代表“遥远而迷人的地方”。在法语中的意思是“人间仙境”。西班牙语为“天堂”。而汉语则解释为“世外桃源”。我们现在所讲的香格里拉又名，迪庆，中甸。属云南迪庆州。地处青藏高原南缘，横断山脉腹地，是滇、川及西藏三省区交汇处，也是举世闻名的“三江并流”风景区腹地。迪庆州辖香格里拉县、德钦县、维西傈僳族自治县三县，自治州人民政府驻香格里拉县。
“太阳最早照耀的地方，是东方的建塘，人间最殊胜的地方，是奶子河畔的香格里拉”，其中所描绘的香格里拉就是指云南的迪庆藏族自治州。
   境内分布着世界上最为壮观且稀有的低纬度山区现代冰川、雪山，梅里雪山十三峰连绵不绝，纵贯全境，海拔6740米的主峰卡格博峰。迄今仍是无人登临的“处女峰”，位列藏传佛教八大神山之首。
雪山环绕之间，分布着许多大大小小的草甸和坝子，它们是迪庆人民生息繁衍的地方，那里有静谧的湖水汇聚成无数海子—其中以碧塔海、纳帕海、黑海、硕都海景致最为迷人；神圣的寺院见证着这个自由王国—“小布达拉宫”噶丹松赞林寺、茨中天主教堂庄严而神圣；一切都如人们梦想中的伊甸园—香格里拉。

景点：
A【独克宗-月光之城】香格里拉古城的初始叫法是“独克宗”，位于香格里拉县东南边。唐仪凤、调露年间（公元676-679年），土蕃在这里的大龟山顶设立寨堡，名“独克宗”，藏语的发音包含了两层意思，一为“建在石头上的城堡”，另一为“月光城”。后来的古城就是环绕山顶上的寨堡建成的。与此呼应的是在奶子河边的一座山顶上建立的“尼旺宗”，意为“日光城”，其寨堡已经没有了，原址上是一座白塔。
已有1300多年历史的独克宗曾是茶马古道的重要驿站，也是如今中国藏区藏式民居保存最完整的古城之一。古城的布局，不像普通镇子那样密集。它宽容，空旷，是一种想像中的边城的自由。如果爬到山上，就可以一览古城全景。古城依山势而建，路面起伏不平，那是一些岁月久远的旧石头就着自然地势铺成的，至今，石板路上还留着深深的马蹄印，那是当年的马帮给时间留下的信物了。傍晚，阳光充足而不耀眼，天空蓝，就只是蓝，彻彻底底的蓝。古城就在眼前，很突兀的立着，与这样的阳光，这样的天空似乎完全脱离开来。巷子两旁是很典型的藏族民居，高大的白墙，成排的木窗……让人觉得自己来的没有任何缘由，一切显得那么唐突，那么地措手不及。都说月光城是个很容易让人迷失的地方，有时候尚未入城，便已迷失……与丽江相比，独克宗缺少雪山清水的滋润，也没有那样多江南一样摇曳的花草。独克宗是泥土与石头，它接近于一座被夯实的高原小城的本色。古城里的人，表情总是宁静祥和，偶尔也有僧人走过。在长长的巷子里，除了日光的影子，有时候空无一人。独克宗，仍然保持着自己的一份独立，一份骨子里的苍凉。晚饭过后，互不相识的人们聚在古城中心，围成一个大圈跳起了欢快的锅庄，里三层外三层，手舞足蹈，煞是热闹。舞罢登上古城那座小山，一座足有三层楼高、号称全球最大的转经轮，在夜幕下被灯光照射得通体金黄，庄严而华丽，人们一拨又一拨虔诚地加入合力顺时针推动转经轮的祈福队伍，很是壮观。
希尔顿笔下的的香格里拉独克宗古城，晚上可到到香格里拉古城四方街打跳，从客栈到古城中心仅需一分钟，散步至龟山公园并转动那个在整个藏区最大的的转经桶。合力才能转动，在这充满神秘的国度里许下你的心愿，无论是对自己、家人或朋友，龟山公园座落于独香格里拉独克宗古城，是茶马古道的重镇，龟山公园因石头垒集而成，其下的独克宗古城因就地取材，用当地特有的一种粘土粘合于土墙，起到对墙的保护作用,而这些涂料在月光的照射下闪闪发光，因而独克宗古城也被称作为月光之城。
［贴士］一定要去看全球最大的转经轮和晚上八点的锅庄舞。
B【松赞林寺】松赞林寺又称归化寺，位于香格里拉以北5公里的佛屏山下，是公元1679年五世达赖和清康熙皇帝敕建"十三林"之一。它不仅是云南最大的藏传佛教寺庙群落，还是川滇一带的黄教中心，被誉为"小布达拉宫"。松赞林寺于藏国第十一绕迥阴土羊年（公元1679年）兴建，于阴铁鸡年（公元1681年）竣工。五世达赖喇嘛亲赐名“噶丹松赞林”。寺中僧侣分为活佛和扎巴两类，除活佛外的僧侣按学历及资历分为格西、格弄、班卓等，按所承提职责分则有喀姆、老僧、香追、第巴、英则、格干等十数种职务。
该寺依山而建，外形犹如一座古堡，集藏族造型艺术之大成，有"藏族艺术博物馆"之称。每年农历十一月二十九日，藏民在此举行以“跳神”(面具舞)为主的格冬节，气氛神秘而热烈。
［交通］从香格里拉县城有巴士直达景点，票价2元。也可乘3路公交车直达景区，停车场就在寺门对面。在香格里拉县城打的去10元。
［贴士］参观佛寺时要按顺时针行进；不要用手指对佛像指指点点；未经许可，不得进入活佛的房间。寺门口两边有许多卖工艺品的小店。早上早一点跟当地人一起进庙烧香可逃过门票。
C【纳帕海】路过看看就行。纳帕海意为“森林旁的湖泊”，位于香格里拉县城的西北8公里处。纳帕海是一个高原湖泊，有许多珍奇飞禽栖息于此，其中最有名的要数国家一类保护动物黑颈鹤，每年9月到翌年的3月，可以看到大量的飞鸟在水面上盘旋翔集。
纳帕海也是香格里拉最大的草原，春季绿草青青、山花争艳；秋季草场金黄，是摄影的大好时机。纳帕海与依拉草原其实是连成一体的，雨季时，水比较充足，大部份草原被湖水覆盖，就成为海，非雨季时，水少草多，湖水退化，就变成了草原。

作者: 丁林森 时间: 2011-7-4 19:44
分民族的民族禁忌

一、民族问题

（1）基本概况
云南有52个民族的居民，世居民族有26个，其中云南独有民族有15个。云南这片神奇的土地上，雪域高原与热带雨林共存，高山深谷和阔坝平湖相间，集结了全国二分之一以上的动植物种类，见证着26个民族生存发展的历史。
云南世居少数民族包括：
白族
独龙族
怒族

傣族
布朗族
佤族

彝族
藏族
苗族

基诺族
回族
水族

拉祜族
满族
哈尼族

傈僳族
蒙古族
瑶族

德昂族
纳西族
壮族

布依族
普米族
阿昌族

景颇族

分属于古代氐羌族系、百越族系、百濮族系和苗瑶族系后裔的25个少数民族与地处西南边陲的汉族人民世代交好，呈现大杂居、小聚居的分布格局，使得这片红土地上骄傲持久地绽放着绚丽多姿的民族文化之花，而云南所特有的15个民族更为这里“民族文化王国”地位的确立奠定了不容置疑的基础。
地处中华文化圈、印度文化圈与东南亚文化圈交汇点的云南，不但是亚洲各民族文化系统网络最重要的节点，也是人类文化遗产最珍贵的共生宝库，各族文化的乡土性、边缘性、包容性，终催生出了今日洋洋大观的民族文化多样性。这里有过辉煌的青铜文化，是稻作文化和茶文化的发源地之一；这里的大小爨碑对汉字书法法度作了大胆突破，拾级而上的层层哈尼梯田更是将水田稻作移植到山坡的伟大创举；这里孕育出了蜚声海内外、成果骄人的南诏文化、贝叶文化、东巴文化；这里的民族民间文学创作含珠蕴玉，神话及史诗弥补了汉文化体系中的一个重大缺憾……哪怕是民族传统的服饰、歌舞、建筑等等，也都各具特色、独树一帜，成为中华民族文化中浓重而有力一笔亮彩。

1．民族介绍与禁忌

1、藏族

藏族主要分布在西藏，其余在青海、甘肃、四川、云南等地。藏族人多信喇嘛教。

敬献“哈达”是藏族对客人最普遍、最隆重的礼节，献的哈达越长越宽，表示的礼节也越隆重。对尊者、长辈，献哈达的时候要双手举过头，身体略向前倾，把哈达捧到座前。对平辈，只要把哈达送到对方手里或手腕上就行；对晚辈或下属，就系在他们脖子上。如果不鞠躬或用单手送，都是不礼貌的。接受哈达的人最好做和献哈达的人一样的姿势，并表示谢意。

藏民在见面打招呼时，点头吐舌表示亲切问候，受礼者应微笑点头为礼。有客人来拜访，藏民们等候在帐外目迎贵客光临。藏民们见到长者或尊敬的客人，要脱帽躬身45度，帽子拿在手上接近地面；见到平辈，头稍低就行，帽子拿在胸前，以示礼貌。男女分坐，并习惯男坐左女坐右。


藏民对客人有敬献奶茶，酥油茶和青稞酒的礼俗。客人到藏族家里作客，主人要敬三杯青稞酒，不管客人会不会喝酒，都要用无名指蘸酒弹一下。如果客人不喝、不弹，主人会立即端起酒边唱边跳，前来劝酒。如果客人酒量小，可以喝一口，就让添酒。连喝两口酒后，由主人添满杯，客人一饮而尽。这样，客人喝得不多，主人也很满意。按照藏族习俗，主人敬献酥油茶，客人不能拒绝，至少要喝3碗，喝得越多越受欢迎。

敬酥油茶的礼仪是:客人坐在藏式方桌边，女主人拿一只镶着银边的小木碗放在客人面前，接着提壶或热水瓶给客人倒上满碗酥油茶，主客开始聊天；等女主人再提壶，客人就可以端起碗来，轻轻地往碗里吹一圈，然后呷上一口，并说些称赞茶打得好的话；等女主人第三次提壶时，客人呷上第二口酒；客人准备告辞，可以多喝几口，但不能喝干，碗底一定要留点漂着油酥花的茶底。

藏胞最忌讳别人用手抚摸佛像、经书、佛珠和护身符等圣物，认为是触犯禁规，对人畜不利。

　1、玛尼堆在藏族心目中是神的路标，上面的玛尼石雕刻着六字真言或佛像，是藏民的圣物。行路遇到寺院、玛尼堆、佛塔等宗教设施，必须从左往右绕行，藏民认为走反了方向会有罪过。不要随意拾取玛尼石，更不可坐在玛尼堆上。 / D; V. F5 @  R" k' s  ?- `
　　2、不得跨越法器、火盆；经筒、经轮不得逆转；忌讳别人用手触摸头顶。 1 c+ x% A( _4 S4 }9 D4 D- x! I
　　3、敬酒时，客人须先用无名指蘸一点酒弹向空中，连续三次，以示天、地和祖先。接着轻轻呷一口，主人会及时给添满，再喝一口再添满，连喝三口，至第四次添满时，必需一饮而尽。这是约定俗成的规矩，不然认为客人不懂礼貌，瞧不起他。遂昌论坛3 g% A' J$ s1 h: v
4、该地区为了环保，禁用塑料制品。请不要将塑料制品带入藏区。另外塑料袋拴在马鞍上发出的声响，容易使马受惊。

2、白族

   白族是我国西南边疆一个少数民族。主要分布在云南省大理白族自治州，丽江、碧江、保山、南华、元江、昆明、安宁等地和贵州毕节、四川凉山、湖南桑植县等地亦有分布。2000年第五次全国人口普查统计，白族人口数1858063。使用白语，属汉藏语系藏缅语族，还有说法主张白语（白族的语言）、土家语也属于汉语族。绝大部分操本族语，通用汉语文。元明时使用过“僰文”（白文），即“汉字白读”。使用汉字书写，有自己的语言，文学艺术丰富多彩。善经营农业、盐渍杜鹃花。三道茶是云南白族招待贵宾时的传统饮茶方式。

   宗教

白族传统社会是一个具有多元宗教信仰的社会，人们曾信奉原始宗教、佛教、道教和本民族的本主信仰。释儒道“三教同源”“万法同宗”，三教相融合，是白族宗教信仰的一大特点。其中本主信仰是白族全民信奉的宗教。本主一词的含义是“本境最高贵的保护神”。白族的本主是“人神兼备”的护卫神，是由原始的神巫崇拜发展而来的宗教。相较原始的神巫崇拜，本主信仰形成了以祖先崇拜、自然崇拜、英雄崇拜、图腾崇拜为完整体系的宗教，并使祖先崇拜、英雄崇拜构成了“本主宗教”的崇拜核心。佛教约于隋唐之际传入洱海地区，最初传来的是“婆罗门”和瑜珈密宗，密宗僧人称“阿阇黎”，所以又名“阿阇黎（阿叱力）”教，现在称其为“白族密宗”。盛行于南诏大理时期。大理国的22代皇帝中就有10位出家为僧。国中男女都读佛典、诗书，手不释珠卷，因此洱海地区很早就有“古妙香国”的称号。元明之后，大批汉族移民屯驻洱海地区，汉文化开始在洱海地区广泛传播，汉传佛教逐渐开始取代大理本土佛教（密宗）的地位。
   节日与祭祀活动中的礼仪及禁忌
　　三月街是白族盛大的节日，节日时间为每年农历三月十五日至二十日。除此以外，白族也和汉族一样，每年农历正月初一至初十过春节，农历七月十五日为祭祖节。逢年过节白族有许多礼仪禁忌。元江县的白族每年的三月会或天子庙会期间，禁止杀生。大理的白族大年初一不准动刀、挑水、泼水、扫地。怒江白族大年三十晚饭前祭祖时，忌讳外人在场。大年三十，要把借给别人的东西要回来，否则来年找钱不顺，粮食不丰。因而借了别人家的东西，必须在大年三十之前还给别人。怒江兰坪白族有“七不出门八不归家”的说法，也就是说大年初七不能出远门，大年初八不能从遥远的地方回家。大年初七为女人节，妇女不做饭，不背水，也不做其他任何劳动，而是尽情地玩耍；大年初九为男人节，男人休息。云龙县的白族，七月半这一天不准人们到处乱走。
   婚丧、生育中的礼仪及禁忌
白族妇女怀孕后，以系合页双屋围裙，并将头页对折别在腰间作为有喜的标志。外人见了，要懂得注意重点保护。倘若误伤了孕妇，要担保到产后母子平安为止。有些地方的白族，怀孕妇女不能进入新郎、新娘的洞房。婴儿落地后，谁第一个跨进产妇家的门，谁就是踩生。白族认为，谁来踩生，将来孩子的脾气就像谁。白族最忌讳戴孝的人来踩生，所以婴儿降生后，家人要立刻用白石灰在门口撒三道弧线，并在门槛上缠一道青篾子。若是生男孩，还要在青篾子下加一只草鞋，有的还在大门上钉一个甑笆底，以示禁忌。不慎闯入产妇家者，必须送一碗新鲜稠米汤、红糖、鸡蛋、甜白酒和一土锅猪蹄子炖韭菜根给产妇吃。产后第三天早上，产妇家要请粥米客或称稀饭客。到白族人家做粥米客，要用竹篮提着鸡蛋、红糖、小孩的衣帽等前往恭贺。大理、剑川一带的白族，妇女产后，主人要请第一个进家的客人吃荷包鸡蛋汤圆，客人不能拒绝，否则主人会生气。

3、傣族

傣族，在民族识别以前又被称作摆夷族，是中国少数民族之一，与百濮及百越中的滇越有关，与缅甸的掸族、老挝的主体民族佬族和泰国的主体民族泰族有历史和文化渊源，语言和习俗也与上述民族接近

宗教
   傣族几乎全民信仰南传上座部佛教，特别是40岁以上的人几乎都要到奘房中受戒修行，参加每年三个月的入夏安居，诵经赕佛。傣语称佛教为“洒散纳”，称释迦牟尼佛祖乔答摩•悉达多为“贡达玛”。　　
在西双版纳、景谷等地，傣族男子都要出家为僧一段时间，在佛寺内学习傣文、佛法、天文地理等知识。人们认为只有入寺做过和尚的人，才算有教化。因此，只有当过和尚的男子，才能得到姑娘的青睐。家境好的小男孩七、八岁入佛寺，三、五年后还俗。当他们穿戴一新由亲人护送，吹吹打打，在众人欢笑声中进入佛寺，便自豪地认为已经开始得到了佛的庇护，能长大成材了。然后他们剃去头发，披上袈裟，开始平静地诵读经书，学习文化，自食其力。而在现在,因为9年义务教育,小男孩们便白天上学校学习汉语等科学知识,晚上在佛寺学习傣族文化,十分辛苦。也有的人读完中学，大学毕业之后参加工作，然后再请一周或一个月的假，入寺学习。回家后仍然算是“康朗”，即还俗的僧人。　　德宏及周边地区的傣族没有入寺为僧后又还俗的普遍情况。

民族禁忌

忌讳外人骑马、赶牛、挑担和蓬乱着头发进寨子；进入傣家竹楼，要把鞋脱在门外，而且在屋内走路要轻；不能坐在火塘上方或跨过火塘，不能进入主人内室，不能坐门槛；不能移动火塘上的三脚架，也不能用脚踏火；忌讳在家里吹口哨、剪指甲；不准用衣服当枕头或坐枕头；晒衣服时，上衣要晒在高处，裤子和裙子要晒在低处；进佛寺要脱鞋，忌讳摸小和尚的头、佛像、戈矛、旗幡等一系列佛家圣物。
佤族的禁忌：不能骑马进寨，须在寨门口下马；忌别人摸头和耳朵；忌送人辣椒和鸡蛋；忌任意进入木鼓房；忌讳送给少女装饰品；忌讳客人在家里坐妇女坐的鼓墩或数钞票；若门前放一木杆，说明家里有病人，忌外人进入。女性不准随便乱抓男性的头发，男性不能触女性的脚；忌讳别人摸自己的头和耳朵。

3、彝族

  彝族是中国具有悠久历史和古老文化的民族之一，有诺苏、纳苏、罗武、米撒泼、撒尼、阿西等不同自称。主要分布在云南、四川、贵州三省和广西壮族自治区的西北部。彝族历史悠久，文化丰富多彩，古时候就对历法和宗教信仰有着深刻的研究，在常年的发展中形成了自己的饮食和服装文化，经济也得到了发展。

宗教信仰
　　彝族宗教具有浓厚的原始宗教色彩，崇奉多神，主要是万物有灵的自然崇拜和祖先崇拜。自然崇拜中，最主要是对精灵和鬼魂的信仰。

  彝族的禁忌：

禁食狗、马、熊等动物的肉；过年三天内禁忌新鲜蔬菜进屋，否则对祖先是最大的不敬；妇女忌食难产而死的家畜之肉；禁过年七天内推磨，不然会使家境贫困；忌用餐后把汤匙扣于碗盆的边沿上，因这是给死人敬食的方式。忌讳女人跨过男人的衣物，更不能从男子身上，头上跨过。忌讳女客上楼。忌讳妇女送自己的首饰、衣物给别人，否则会影响生育和孩子的顺利成长。

4．回族

回族约有1／3人口聚居在宁夏回族自治区，其余散居在全国各地。他们信奉伊斯兰教。
回族人尊敬长者，禁止居室里面忌放猪皮、猪鬃等制品。
回族非常注意并尊重别人的自尊感，顾全别人面子，不喊外号。
“阿訇”是清真寺教务主持，非常受穆斯林和回族人的尊敬。在接待工作中，如果他们在祈祷，不能被打扰。忌用左手递送物品。
凡供人饮用的水井、泉眼，一律不许牲畜饮水，也不许任何人在附近洗脸、或洗衣服。取水前一定要洗手，盛水容器中的剩水不能倒回井里。回族的日常饮食很注意卫生，凡有条件的地方，饭前、饭后都要用流动的水洗手。
在饮食方面，禁食猪、狗、驴、骡、马、猫及一切凶猛禽兽，自死的牲畜、动物以及非伊斯兰教徒宰的牲畜，禁止抽烟、喝酒，禁止用食物开玩笑，不能用禁忌的东西作比喻（比如不能说某某东西像血一样红）等，甚至在谈话中也忌带“猪”字或同音字；在信仰方面，禁止崇拜偶像等；在社会行为等方面，禁止在背后诽谤别人和议论他人短处，禁止放高利贷，玩赌等。一般实行族内通婚，但限制同乳兄弟姐妹结婚。
茶叶和红糖是回族人的节日佳品。

5、苗族的禁忌：

做客的时候不能去夹鸡头吃。客人一般也不能夹鸡肝、鸡杂和鸡腿，鸡肝、鸡杂要敬老年妇女，鸡腿则是留给小孩的。忌跨小孩头顶，否则孩子长不高。禁忌妇女与长辈同坐一条长凳。忌杀狗、打狗，不吃狗肉；不能坐苗家祖先神位的地方，火炕上三角架不能用脚踩；不许在家或夜间吹口哨；不能拍了灰吃火烤的糍耙；嬉闹时不许用带捆苗家人；遇门上悬挂草帽、树枝或婚丧祭日，不要进屋；路遇新婚夫妇，不要从中间穿过等。
哈萨克族的禁忌：年轻人不准当着老人的面喝酒，不准用手乱摸食物；绝对不准跨越或踏过餐布，不准坐在装有食物的箱子或其他用具上。忌讳当面数主人家的牲畜；不能跨过拴牲畜的绳子，也不能骑马进入羊群；忌讳别人当面赞美自己的孩子，尤其不能说“胖”，认为这样会给孩子带来不幸；忌客人在家门口下马和骑快马到家门口下马；忌食猪肉、狗肉、驴肉、骡肉和自死的畜禽肉及动物的血。
瑶家的禁忌：忌用脚踏火炉撑架；忌在火炉里烧有字的纸张；进入瑶家忌穿白鞋和戴白帽，因为象征丧事；忌坐门槛；穿草鞋不能上楼；不能坐主妇烧火的凳子；到木排上，忌“伞”，言及“雨伞”时，要说“雨遮”，因“伞”与“散”谐音；遇人伐木时，忌说“吃肉”、“死”之类不祥之语等。绝大部分瑶族禁食猫肉和蛇肉。瑶族祭神，忌用狗、蛇、猫、蛙肉。

6、羌族的禁忌：

妇女分娩时在门外挂枷单或背兜，忌外人入内；家有病人时在门上挂红纸条，忌外人来访；不能跨火塘或用脚踩三角架，也不能在三脚架上烘烤鞋袜衣物；忌坐门槛和楼梯；饭后不把筷子横在碗上，也不能倒扣酒杯。
布依族的禁忌：到布依族人家做客，不得触动神龛和供桌，火塘边的三脚架忌讳踩踏。布依族习惯以酒敬客，客人或多或少都应喝一点。布依族村寨的山神树和大罗汉树，禁止任何人触摸和砍伐。布依族送礼必须送双数。
高山族的禁忌：妇女怀孕后忌用刀斧，忌食猿肉、山猫肉、穿山甲肉和并蒂果实等；妇女用的织布机男人不能随便摸弄。

6、壮族

壮族是我国少数民族人口最多的。主要分布在广西壮族自治区以及云南、广东，贵州三省。壮族信仰多神教，崇拜巨石、老树、高山、土地。祖先崇拜占有主要地位。每家正屋都供奉着“天地亲师”的神位。有的还信奉佛教。
壮歌久负盛名，定期举办对歌赛歌的“歌圩”盛会；壮族刺绣、竹芒编以及“干栏”建筑艺术等名扬远近。
如果有客人来访，他们都会热情招待。由主人出面让座递烟，双手奉上茶。有客人在家，不可以大声讲话，进出要从客人身后绕行。和客人共餐，要两腿落地，和肩同宽，不能跷二郎腿。
饮食以大米、玉米、薯类等为主食。认为狗肉、野味是美味佳肴、珍品。用餐时须等最年长的老人入席后才能开饭；长辈未动的菜，晚辈不得先吃；给长辈和客人端茶、盛饭，必须双手捧给，而且不能从客人面前递，也不能从背后递给长辈；先吃完的要逐个对长辈、客人说“慢吃”再离席；晚辈不能落在全桌人之后吃饭。
普遍喜欢喝酒。招待客人的餐桌上有酒才显得隆重。敬酒的习俗为“喝交杯”，其实并不用杯，而是用白瓷汤匙。
龙州等地的妇女还有嚼槟榔的习俗，有些地方槟榔仍是待客的必需品。

不爱吃胡罗卜、西红柿、芹菜等。

尊老爱幼是壮族的传统美德。路遇老人要主动打招呼、让路，在老人面前不跷二郎腿，不说污言秽语，不从老人面前跨来跨去。杀鸡时，鸡头、鸡翘必须敬给老人。

壮族人忌讳农历正月初一这天杀牲；有的地区的青年妇女忌食牛肉和狗肉；妇女生孩子的头三天（有的是头七天）忌讳外人入内；忌讳生孩子尚未满月的妇女到家里串门。登上壮族人家的竹楼，一般都要脱鞋。壮族忌讳戴着斗笠和扛着锄头或其他农具的人进入自己家。火塘、灶塘是壮族家庭最神圣的地方，禁止用脚踩踏火塘上的三脚架以及灶台。壮族青年结婚，忌讳怀孕妇女参加，怀孕妇女尤其不能看新娘。怀孕妇女不能进入产妇家。家有产妇，要在门上悬挂袖子枝条或插一把刀，以示禁忌。不慎闯入产妇家者，必须给婴儿取一个名字，送婴儿一套衣服，一只鸡或相应的礼物，做孩子的干爹、干妈。

壮族是稻作民族，十分爱护青蛙，有些地方的壮族有专门的“敬蛙仪”，所以到壮族地区，严禁捕杀青蛙，也不要吃蛙肉。

二、气候

在这里，海拔的高差变化与纬度的南北分异相复合叠加，成就了云南“一山分四季，十里不同天”的独特气候。晴好的冬日，从山高谷深的滇西北藏区向地势低缓的南部傣家村寨行进，沿途将能深切体会寒、温、热带气候的差别所在，而这一温差渐变的态势，也已大致微缩了自海南岛到东北长春之间年均温差的情形。此外，奇妙的地壳运动也导演了小区域内趣味盎然的景观、气候垂直立体分布格局。从谷底到山巅，气候随海拔的增高而依次更迭，令得山顶白雪皑皑、山腰绿树葱茏、山下繁花点点、谷底水流潺潺，让人不禁感惑于自然造物的奇异多姿。
独特的地貌与气候，在孕育了如诗如幻的“香格里拉”圣境、神秘莫测的怒江峡谷、雷霆万钧的虎跳峡、林深树密的野象谷……的同时，也为云南打造出了 “动植物王国”、“有色金属王国”、“天然花园”、“物种基因库”等眩目的桂冠。更重要的是，生于斯、长于斯的世居民族的人们，世世代代在河谷耕耘、在山坡开田、在原野放牧、在丛林狩猎，在辛勤的劳作中书写民族的光荣，在与自然环境的不断交流对话中生息繁衍、创制文化。

作者: 丁林森 时间: 2011-7-4 19:44
气候
二、气候

在这里，海拔的高差变化与纬度的南北分异相复合叠加，成就了云南“一山分四季，十里不同天”的独特气候。晴好的冬日，从山高谷深的滇西北藏区向地势低缓的南部傣家村寨行进，沿途将能深切体会寒、温、热带气候的差别所在，而这一温差渐变的态势，也已大致微缩了自海南岛到东北长春之间年均温差的情形。此外，奇妙的地壳运动也导演了小区域内趣味盎然的景观、气候垂直立体分布格局。从谷底到山巅，气候随海拔的增高而依次更迭，令得山顶白雪皑皑、山腰绿树葱茏、山下繁花点点、谷底水流潺潺，让人不禁感惑于自然造物的奇异多姿。
独特的地貌与气候，在孕育了如诗如幻的“香格里拉”圣境、神秘莫测的怒江峡谷、雷霆万钧的虎跳峡、林深树密的野象谷……的同时，也为云南打造出了 “动植物王国”、“有色金属王国”、“天然花园”、“物种基因库”等眩目的桂冠。更重要的是，生于斯、长于斯的世居民族的人们，世世代代在河谷耕耘、在山坡开田、在原野放牧、在丛林狩猎，在辛勤的劳作中书写民族的光荣，在与自然环境的不断交流对话中生息繁衍、创制文化。

作者: 丁林森 时间: 2011-7-4 19:47
滇藏公路的旅游

第五天奔子栏―中甸（88公里）

从奔子栏出发沿金沙江下行，平缓的下坡，左边江水汹涌，不足1小时就可骑行到伏龙桥（海拔2045米）。过桥后油条分路，左边去四川德荣，右往中甸，分别是一上一下。选择右手的路，告别金沙江，一个急弯之后再过一座桥就是上桥头了（海拔2050米）。从这里开始上坡，29公里上到海拔3130米的尼西乡，路牌是2010桩。再下7公里到海拔3000米的岔路口，右边有一条岔路去维西，不选择岔路，继续前行，上坡，12公里后上到海拔3500米处。这里植被非常好，树木、野花、草地都非常鲜艳，蓝天白云下的林间草地上时有民房。在这个山口下山5公里多至纳帕海（3230米），在下山的路上可以清楚地看到中甸，这个被称作香格里拉的地方。然后贴着纳帕海走，快到中甸时还有个小小的山头要翻，在山的这边可以远眺归化寺，最后就是冲向香格里拉了。中甸海拔3250米。建议在中甸停留一两天，游览人们心中的香格里拉。

食宿：食宿越来越方便了，尤其是在伏龙桥之后。一路都是食宿点。到中甸可住永生饭店，多人间20元/人，一楼有公共浴池，边上有家青年旅店，也是背包客聚集之处。

香格里拉

詹姆斯希尔顿在他的小说《失去的地平线》中，描述了一个美丽的与世隔绝的人间伊甸园――香格里拉。自从作品问世以来，作品中所描绘的蓝月亮谷引起了无数人的向往，后据多方考证，人们指出，香格里拉就在云南迪庆藏族自治州。2001年12月17日，国务院批准迪庆藏族自治州的中甸县更名为香格里拉县。

“太阳最早照耀的地方，是东方的建塘，人间最殊胜的地方，是奶子河畔的香格里拉。”雪山环绕之间的中甸，分布有许多大大小小的草甸和坝子，这里土地肥沃，宁静祥和，中甸的人民在这里世代繁衍生息，一如人们梦想中的香格里拉。

（香格里拉是一个现代化城市，商业服务设施完善。但人工雕琢痕迹明显，藏民汉化，藏族文化风格已没有西藏明显。）

噶丹松赞林寺

是云南最大的藏传佛教寺院。1674，五世达赖喇嘛奏请清康熙皇帝批准后，亲自选址修建，并赐寺名“噶丹松赞林寺”。清雍正皇帝赐汉名“归化寺”。该寺历史上曾出过不少蜚声藏区的高僧。

噶丹松赞林寺距香格里拉县城5公里，寺院依山而建，坐北向南，为五层藏式碉楼建筑，整个布局模仿西藏布达拉宫，占地约500亩。扎仓和吉康两大主寺建于最高点，居全寺中央，数百间僧舍、活佛净堂排列四周，异常壮观。两寺同为1679年五世达赖喇嘛和清康熙皇帝敕建的著名康区“十三林”中的二座。寺中藏有丰富的珍贵文物。

第六天中甸―虎跳峡镇（97公里）

简介：沿越来越好总的公路，走向惊涛骇浪的虎跳峡。

受旅游业的影响，出中甸是一条很平很宽很直的大马路，从这儿直到小中甸基本为平坡和很缓的上下坡、路上人、车也较多。小中甸过去14公里，有一些上坡，便是海拔3370米的一个山口，植被非常茂盛，青翠欲滴。之后是49公里的大上下坡，路时好时坏。过冲江河桥后，到虎跳峡之前，有一段22公里的泥石路（没修好的路面），有的地方弄的很烂，汽车一过，便是漫天灰尘，要是下雨，就是一身泥了，虎跳峡海拔2030米，这段下降1300米。

如果不赶时间的话建议用两天的时间去徒步虎跳峡。

虎跳峡

世界上著名的大峡谷，以奇险雄壮著称于世。它位于中甸东南部，距中甸县城100公里，距长江第一弯35公里。虎跳峡全长20公里，落差213米，分为上虎跳，中虎跳，下虎跳3段，共18处险滩，江面最窄处仅30余迷。江水被玉龙、哈巴两大雪山所挟持，海拔高茶3900多米，峡谷之深，位居世界前列。从虎跳峡镇过冲江河沿哈巴雪山山麓顺江而下，即可进入峡谷。上虎跳距虎跳峡镇9公里，是整个峡谷中最窄的一段，江心有一个13米高的大石――虎跳石，屹然独立于水流中如孤峰突起，气势非凡。

食宿：前半程村子多，小吃店也不少，后半程相对来说就少多了。路上可供住宿的地方在五个以上，不过不出什么意外的话，一天到虎跳峡镇时间完全够。在虎跳镇，一跳不短的街上到处是各式各样的旅馆。可住国际青年旅馆。15元/人，2人间，有淋浴。

骑行提示：

还是要检查轧皮，一下1300多米也是个陡坡了。建议戴上口罩，可以让肺少吃些灰。除了小心脚下外，还得当心山体可能有石头滚落。

第七天虎跳峡镇―丽江（75公里）

简介：丽江――美丽的纳西古城，晨钟暮鼓间的韵味在心中久久回荡。

从虎跳峡镇出发，沿着金沙江缓下，不久过桥，可见玉龙雪山就在对面，山势雄伟磅礴。岸边植被很好，梯田里的作物长势茁壮，村庄很多，一派田园风光。二个多小时便可到兴文，这里是去维西、石鼓的岔路口。右边过桥20多公里路就是石鼓长江第一弯，有时间的话值得一去。从兴文往前直骑几公里到雄古（海拔2255米），这里又是一个岔路口，如果不去丽江的就往前骑，去里讲的话就要左转开始上坡。10多公里的急上坡，有很多大拐弯，坡顶海拔2745米。这里风光秀美，视野开阔，下坡8公里又到一个岔路口，左转，过拉市海，一路林荫大道，平路19公里，一直奔到里江。

丽江古城是一个非常值得停留的地方，建议在这里至少要停留一两天，古城中随处可见曲折的石板路、潺潺的小溪、静默的雕楼粉墙以及夜幕降临时欢快的纳西族舞蹈，都带着古老的历史气息。

在丽江除了游览古镇之外，还可以包车去玉龙雪山，往返价格大约50―70元，车程30分钟左右，玉龙雪山风景区的进山费用是40元/人，沿途能够游览的地方有甘海子草场、白沙壁画（门票8元），白水河、云杉坪（骑马费用35元）。玉龙雪山可以登临山顶，如过乘索道，票价110元。返回途中可以游览玉峰寺（票价10元），那里最值得欣赏的是万朵茶花王。

丽江古城

又名大研镇，始建于宋末元初，距今已有800余年的历史。坐落于玉龙雪山脚下的金沙江江畔，古城东南是数十里良田阔野。形状如同一块壁玉大砚，所以取名大研镇（砚与研同音）。古城的建筑融合了纳西、白、藏、汉各民族建筑艺术的精华，并因此而声名远扬。目前，城内保存着大片明清时的民宅，城内水渠密布，跨水临渠的建筑十分普遍，他们在经历了无数朝代的洗礼后饱含沧桑。丽江还拥有古老的供水系统，这一系列纵横交错，精巧独特，至今仍在有效地发挥着作用。

1997年12月3日，联合国教科文组织世界遗产委员会江丽江古城列入《世界遗产名录》。

食宿：这里已经进入入口稠密之地，甚至水都可以不用带，饿了渴了，很快就能找到小店。丽江的饮食口味介于汉藏两个民族之间，比较代表性的有丽江粑粑酥油茶、三川火腿、鸡豆凉粉，而“木府古宴”与满汉全席很有可比性，“三叠水”则是丽江最丰富的大餐。丽江古城的小吃远近闻名，其中大石桥附近的丽江粑粑，砂锅饭河鸡豆凉粉可以让游者大饱口福。

丽江的住宿从15元/床的客栈到五星宾馆，可以随便选择。大多数人愿意住在古城中，纳西民居客栈可以让人更直接的体会出古城的韵味，，家庭旅馆十分方便，洗澡间等等一应俱全，有的客栈还能提供膳食。另有多家青年旅馆，不过在这客栈众多的地方，他们的价格和环境并没有多大优势，只是找伴相对容易些。

骑行提示：

这一天的路程仍然有部分未修好的泥石路，雨天路面会变得泥泞不堪，路上车辆会比以往明显增多，尤其是快到丽江时，各种车辆会让习惯了寂寞的骑行者们很不适应，要注意安全。

纳西族

主要聚居于云南省丽江纳西族自治县及周边地区，四川省盐源、盐边、木里等县和西藏的芒康县也有分布。纳西族人使用纳西语，属汉藏语系藏缅语族彝语支。纳西族是中国的一个古老的民族、是古代羌人向南迁徙的一个支系，他们保留着现在世界上唯一仍在使用的象形文字―东巴文，纳西族人有自己宗教―东巴教。

纳西族习俗

纳西族热情好客，每当猎获归来，凡路遇的行人都可分得一份猎物。贵客临门，主人要做六样或八样菜进行款待。

纳西族的忌讳有：骑马到寨前必须下马，不能把马拴在祭天堂的地方；不能蹬踏三脚架，也不能翻弄灶里的灰；祭天堂、祖先、战神时，忌外人观看；忌在门槛上坐和用刀斧在门槛上砍东西。有的地方还忌在家里唱山歌；不许杀耕牛、驮马和报晓的雄鸡；忌食狗肉。

作者: 丁林森 时间: 2011-7-4 20:04
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