山东大学自行车协会论坛
标题: 【资料整理】社会实践的筐（2016.4） [打印本页]
作者: 高婷婷 时间: 2016-4-5 11:26
标题: 【资料整理】社会实践的筐（2016.4）
本帖最后由 高婷婷 于 2016-4-5 11:33 编辑
一直想整理一下社会实践的历史，拖了很久，再拖下去来不及了，虽然还没有完成先发上来大家看看，有不合适的地方或者有建议请指出，我会修正。有帖子上没有的内容可以更楼补充，我做修正。
整体很粗糙，以后会更新。感谢那些整理的前人给我很大的帮助，我只是搬运工。
帖子很长，可以选择自己想要的部分看
整体是五个部分：
车协社会实践意义的思考
社会实践课题选择
车协历史和其他案例
个人感受和思考
改变社会实践模式的提议
作者: 高婷婷 时间: 2016-4-5 11:27
车协社会实践意义的思考：
1. 兰海东：车协实践理想
2. 辛桐：关于社会实践的讨论
3. 辛桐：梦想者与实干家
4. [轮语相关] 两个有关车协的辩证法
骑车与实践的讨论，好帖啊，请吃下这波安利
5. 谭洁：再谈社会实践
再谈社会实践
在车协之中，社会实践一直是放在一个很重要的位置，也是被大家常常进行讨论的话题。同时它又是一个具有争议性的话题，每个人都有自己对于社会实践的理解。这里，我想谈谈我对社会实践之于大学生，之于车协的理解。
社会实践是针对学生这个群体的特有词。这里要区别实践和社会实践的不同。实践是实行，履行的意思，是将理论运用于现实生活中的一种能力，它是一种很大的范畴。而社会实践则不同，它是对特定群体的一个特殊词，只是针对学生这个群体的特殊词，它是指学生利用课余时间完成理论知识到知识实行的一个转变，以期在这个过程中达到对于自身的能力提升。所以社会实践是区别于实践的。
为什么车协人要做社会实践？这个疑问是我们常常提出的问题。可以说从提出车协要做社会实践到现在也只有少数人能够真正的理解社会实践。大多会认为这是一个任务或者一句空口号，然后在做社会实践的过程中抱以应付的态度。甚至有些人认为社会实践会影响协会在自行车运动的发展。我认为协会前辈从简单的运动型社团发展到实践性社团是极其正确的决策。因为我们都是学生，我们渴望在学校得到成长，渴望能够为社会做点事情。为什么我们不能够在享受自行车运动带来的快乐同时用心去做好社会实践呢？社会实践不但能够为自己和社会带来益处，同时也能够让协会更具有责任感。可能社会上的某些车友们不理解我们做社会实践的意义，但是我们自己一定要对社会实践有正确的认知，一定要踏实用心做社会实践。
可能有人会问社会实践到底有什么作用？我觉得社会实践的作用是两方面的，一方面是对于我们做实践的人本身，另一方面是对于社会的。有人会觉得我们好几年的实践却没有见到有任何社会效益，我想说的是我们不能因为迟迟没有见到成效就放弃社会实践。我认为社会实践对于社会的效益是需要通过一点一滴积累起来的，所以不要为没有成效而失望，我们应当坚持从一点一滴做起。社会实践对于我们自身的作用是很大的，我们可以通过社会实践的过程提升自己的能力，在这个过程中对于我们自身的成长是巨大的。今年寒假新会员张旭自己组织了一个社会实践，我想他在这策划组织的过程中必然收获了很多。我们现在的社会实践对于社会的影响可能是很小的，但是慢慢的积累下必然会有成果。
怎么做社会实践是一个关键问题，这里不能够完全叙述，我只简单说说我的想法。社会实践的形式有三类：专业型，公益型，调研型。专业型社会实践就是和自己本专业息息相关的社会实践，由于车协人来自不同学院，所以很难找到相同的点。我们的共同点是自行车，所以和自行车相关的所有实践活动可以归为专业型社会实践。公益型社会实践主要体现公益理念，但是我们要避免公益型社会实践形式化，要做得更加踏实，我们的目标是要把一些公益理念植根于我们会员的脑中。调研型社会实践切忌主旋律化，我们要敢于去调查那些别人不敢提起的话题，现代社会的信息之中充斥着过多的夸大与不实，所以我们要用自己的亲身实践去了解事情的真相。敢于揭露本质是调研型社会实践的关键。
关于社会实践的话题，我们还需要不断去探索。只要我们明白社会实践对我们的意义，然后用心去做社会实践，那么协会必然会在社会实践上取得成功。
谭洁
2012.2.11
6. 狗子哥的演讲
那么,如何去锻炼会员，提升能力呢，这就要说我今天发言的第三点——实践性，山东大学自行车协会是山东大学团委领导下的实践性社团。以传播自行车理念，发扬自行车精神为基础；以提高社团会员实践能力为宗旨；以社会实践为主要方式服务社会，回馈社会的社团。近年来协会立足于社会实践，探索出来了适合自我发展的新道路。
通过社会实践，对于会员，可以锻炼精神品质、提高自身能力，培养协会成员之间的深厚友情，可以帮助我们认知社会，培养我们的社会责任感。可以帮助我们实现个人理想和社会理想。对于协会，可以增强协会内部的凝聚力。丰富协会内涵。提高协会的影响力。对于社会，能够弘扬志愿精神、宣传低碳环保的生活理念、关注弱势群体、了解社会现状。
关于如何做好实践性社团，协会一直以来努力做到丰富协会日常活动；做好协会的传承与创新；做好社会实践。在这里引用一段来自于一名老会员的文章：
最初的思索中，实践含义模糊，单薄的实践二字却可以包罗万象，将协会生活中的一切纳入其范畴。如果“一切都是实践”的话，实践等于没说，而一个合适的限定，可以用“车协实践理想”来概括。所谓“车协实践理想”，须从理想开始谈起。我认为理想不外乎两种，一种是“个人理想”，在协会之中可以视为远行的理想。另一种是“社会理想”，也就是协会里一直在探讨的“社会实践”的事情。那么车协实践理想，首先协会要对会员的个人理想负责，而每一个人也要为协会的“社会理想”去负责。“社会理想”这个词很大，作为一个普通的中国人，空谈社会理想显得毫无意义。但是对于一个力量大的多的协会来讲，社会理想并不是那么遥不可及。因为我相信，真正的社会进步，不是发生在国家层面的宏大叙事里，而是发生在一个个乡村城镇的点点滴滴的进步里。
比如,在12年的清明大假期，我们参与“多背一公斤”活动，骑行到了距离济南80公里外的北栾宫镇小学，为那里的孩子们带去了文具和书本，并与他们进行交流互动，虽然只有短短2个小时的时间，可是孩子们很认真的听我们讲故事，跟我们做游戏，而临走之前的鼓励与寄托，相信孩子们也会一直记得。这次社会实践虽然只是多背了一公斤，虽然时间仅仅有2个小时，虽然不知道以后还会不会再去那里，但是他都是有意义的，因为通过这类活动，我们既可以为孩子们带去物资与鼓励，我们也能了解到乡镇小学的现状并尽自己力所能及之力去给予帮助。
所以车协的社会实践，一定是“小事情的大理想”，我们的理想当从整个社会着眼，我们做的事情当从社会底层做起，我们实践的目的是要做一些真正长远的、有意义的事情。而由于我们是自行车协会，属于运动范畴的，在实践上反倒有完全的自由，可以抛开一切外界的压力与束缚，去做真正有意义的事。也就是说，我们这个在主题上“牛头不对马嘴”的社团，做社会实践反而有意外的优势：我们可以做那些不怎么好看，但是有意义的事情。
协会的社会理想需要每位会员的支持，如果协会运用其资源满足了大家远行的个人理想，那么协会的社会理想也理所应当地得到每个人的支持，哪怕，这个理想的实践过程会让你有所失去。
作者: 高婷婷 时间: 2016-4-5 11:28
社会实践课题选择
1. 我认为比较好的一些社会实践课题：
我认为比较好的一些社会实践课题 - 深入社会
2. 阿克苏诺贝尔大学生社会公益
http://www.chinastudentaward.com/
3. 环保公益活动小额资助项目
http://gongyi.sohu.com/s2009/hbxezz/
4. 国家地理高校社团联盟
http://cng.dili360.com/union/index.shtml
强生亮眸•第三届校园行知客挑战赛
强生亮眸•第三届校园行知客挑战赛 - 深入社会
“校园行知客”火热进行 社团招募计划启动
【重要 求关注】“校园行知客”火热进行 社团招募计划启动 - 深入社会
作者: 高婷婷 时间: 2016-4-5 11:29
车协历史和其他案例
1. 2008年
（1） 五一 社会实践策划
社会实践方案
主题： 健康环保出行，和谐城市交通
目的： 调查户外运动情况，宣传全民健身
目标：调查了解人们对户外运动的认知度，对健康的生活方式的关注程度以及对健康生活方法的了解度。
关注我们的人居环境，一起改善我们身边的交通不便，促成良好的出行习惯。呼唤人们从自己做起追求健康，从自己做起消减气体污染，控制温室气体，保护环境。
活动保障：专门团队（7人）负责社会实践活动方式的调研开发
组织专门培训，宣讲活动目的和意义
培训由协会会长亲自负责
秩序保障： 主席团及东新区实践部干事负责维持现场秩序 。
地点：山东省泰安市岱庙广场
天外村广场
物质准备：队旗， 宣传旗帜， 宣传横幅，绳子，宣传单，调查问卷，记录表
活动流程：
1、绕泰安市泰山区一周，在泰山红门及山东农业大学做短暂停留
2、邀请市民参与问卷调查
3、做“健康环保出行，和谐城市交通”的图片展览
4、分发由山东大学团委，自行车协会及美利达自行车公司制作的健康手册
（2）远征：
2.2009年
远征
（1） 徐志强：浅谈
经历种种波折，和拖延，终于是得到了09年远征社会实践相对完整的资料，社会实践的主题是探访红色老区“一村一品”工程发展概况，策划书上写的就只有关于“一村一品”的资料，但是最后结题书和答辩ppt上都有了参观历史名景，革命老区的资料。这些东西显然是在远征进行以后，才后续补充进来。这一点我怎么想都是比较重要的，就是在策划以后，在实施过程中，有没有可能进一步对实践过程丰富。然后社会实践的话，依然让我感到这次社会实践的特殊性就是在于不同地方，围绕同一主题展开实践，这个我想1到两天的不算太长的实践时间是否有利于更好地开展社会实践活动，都是很有意义的。然后关于媒体报道，显然远征应该一直都有媒体报道，此次社会实践也是在实践地点有了，当地报纸的报到。关于问卷，这个东西我看了以后就立刻感到了头大。农民认识字的应该不多吧，然后问卷很长，虽然方方面面都很有概括性，但是我总是感觉这么难填的一张问卷收上来得到的数据是否有真实。最后我感受到的无非就是社会实践的意义，车协是一个实践性的社团，那么社会实践显然应该是显得比较重要的，看了09远征关于社会实践的东西，我想说5天社会实践其实不算太多，因为车协社会实践都是大一的在设计，专业方面的知识其实不是很到位，那么，换个角度来讲，社会实践我们不要求对社会改变什么，而是寄希望于参与实践的人能否在本次实践中改变。
（2）
再来谈到2009年远征的社会实践，本次远征的社会实践我（徐志强）在理了很多次以后才能发现他确实非常奇特和有创造性。社会实践的主题是见证六十年，按我凭空的想法只是说参观一些革命纪念馆，走访革命老区。但是09远征队队员的创造行就是把社会实践分成两部分来进行。
一就是参观和走访，
无论是是沂蒙老区，还是大别山都曾留下车协人的足迹，这是一段追寻革命先辈的旅程。
二就是调查和访问， 主题是 调查红色老区农村“一村一品”发展状况
并且分别取才资料于江西省九江庐山区赛阳镇金桥村的苗木花卉产业
安徽省六安市金寨县油坊店乡朱堂村的茶叶产业
山东省临沂市蒙阴县岱固镇井旺庄的蜜桃产业
跨省，跨区进行调查，不仅保证调查结果合理性，也能去掉乏味的远征过程中固定的留下5天调查时间的方案。
09年社会实践资料：策划、答辩PPT、三份考察报告、问卷、媒体报道：
3.2010年
（一）南华计划：
（1）南华计划的一点拙见
有人问过我，作为一个自行车协会，我们为什么要去抢青志协，爱心协会的“生意”？
有人问过我，跋涉千山万水的去到底为了什么，到底做了什么？
甚至有人问过我，我到底收获了什么？
除此之外还有一些人只是问我，那些孩子的模样？
意义？你说有什么意义。标榜为万物之灵的我们，之所以有别于其他飞禽走兽，除了完善的社会制度以及繁复的礼仪交际外，更加在于一种个体与群体的架连，与整个社会群体之间的一种休戚。打个比方来说就是不同于《野性的呼唤》中杰克伦敦把雪橇犬之间的关系简单定义为的大棒与利齿的法则——弱肉强食，优胜劣汰的冷酷残忍。当看到国难降于他人之时，我们会痛彻心扉，会感同身受，当看到他人见死不救之时，我们会愤慨，会斥骂，当看到辍学儿童，留守儿童和残障人员时，我们会叩问自己：自己甚或能尽些微薄之力？这绝对不是一种所谓上位者对于下位者的“怜悯”，而是一种人性，一种生而为人的必然。
除此之外还有就是与生俱来的的社会责任，做自己力所能及的改变。遵纪守法，从不让自己的欲望吞没自己的良知便是其一。人之一世，能将自己所担负的社会责任做个彻底的便算得上是一个较为高尚的人——就如能将百亿财产捐出致力于改变非洲肺结核现状的盖茨夫妇与巴菲特先生。更有甚者，有些人能够独力挑起远远超出自己能力范围的社会责任，这就超乎高尚应当算作伟大的人格了，那感动中国的白方礼们，你们的愿望就是人性最闪光的地方。
作为当代大学生的我们，承载了太多的媒体关注，那些评论永远贬大于褒：拜金，势利，眼高手低与社会脱节。同时我们也承受了太多的社会帮助，相对于其他群体来说我们有更好的机会接触到一些相对来说比较优势的资源。较为完善的奖助贷系统与这个国家相对比较好的教育科研资源。我们是否也应该去做些什么，去接触这个社会，去走出那个不食人间烟火的象牙塔，用心去触碰，用双手去改变。不仅是自身的一种学习感悟更是一种若有若无的担当。
我从来不认为自己能教给那些孩子什么东西，能力不足，准备仓促，时间有限无一不限制了我们的想法。但是如果能让他们觉得我们两年的到访是件有趣且愉快的事情，我就觉得非常满足。倘使还能有幸做个玩伴朋友，保持一定的书信往来，那么就能算是协会非常成功的实践之一。如若还能更进一步带给他们一些开朗的情绪或者是一些对于知识和外部世界的好奇。那就是非常非常值得骄傲的事了，因为我们除了自身外带给了这个社会一些有益的不同。而那些孩子，那些稚嫩的理想是否也会偶尔唤醒你疲惫生活的一点美好向往。协会宗旨立足深入社会，融于自然。何为社会实践：即是个人对社会的接触，对社会的改变：大到社会公益，小到远行修车这些都是。我们希望自己能够带给孩子一些改变即使再怎么微不足道也好。
事实上一个好的实践是可以一直做下去的，老大曾今说过考虑在南华县设立一个实践基地，宇喆说希望能通过一个学校能够对整个地区有一些有益的改变。这些对于一个车协目前的影响力来说确实很有难度，在此提出一点自己的思路：
1. 通过与爱心协会，青志协等其他类似协会社团合作，做一个突破传统支教模式的实践基地。扩大南华在学校的影响，甚至更大的地区影响力，同时确保车协没有办法每年都去的时候，有想去的队员可以和其他类似社团一同去，切忌半途而废。
2. 能够与地方领导与孩子进行长期联系，了解需要，适当的宣传，提高关注度，完善当地教育设施：如通过捐赠旧书等活动在学校设立小图书馆。
3. 持续关注村里小学生后续教育情况，考虑到当地学生如徐晓燕在镇上上初中，罗逸在县里上初中，每年暑假都能收集一些这些数据做些相关调查分析以及相应的社会实践。
深入社会，融于自然。承担个体对于社会的责任，作为一个大学生，尽我们所能回馈这个社会。也许很多年后，暮然回首从那些久远记忆，泛黄照片中孩子们的笑容中我们会找到自己曾经为之努力为之坚守为之万水千山的初衷。
4.2011年
（1）清明拉练：清明魏氏庄园古建筑保护情况调查
（2） 五一拉练：聊城东阿县浮岸小学多背一公斤
三、帖子和评语
[活动策划] 五一拉练社会实践策划 BY 刘潜and吕孟霖
[预告与建议] 【集思广益】为东阿县乡村小学送书的书单
[际遇拉练] 五一拉练小想
[际遇拉练] 五一拉练——我们一直在路上
五一拉练的一些照片。
[际遇拉练] 【迟到帖】五一拉练de小小感想
[有感于斯] 五一拉练几点思考
[际遇拉练] 五一后旗总结与实践环节个人见解
[际遇拉练] 五一，不一样的拉练，不一样的体验（迟到的总结帖）
5.2012年
（1）中华环境保护基金会大学生环保公益活动小额资助项目
（2）清明拉练：雪野镇北栾宫小学 多背一公斤活动
（3）五一拉练：长清区张夏万亩杏花园调查旅游观光农业对当地的影响
策划书
活动地点：长清区张夏镇，以杏闻名，位于济南西南部，距市区40KM
活动背景：最近几年中央的一号文件都关注三农问题，考虑到大家大部分都是城里的孩子，因此我们关注下农业方面的知识，并感受下现代农业的情况对我们了解社会很有必要。张夏作为现代特色农业的典型代表之一，特别适合进行此类活动。
活动时间：4月29日下午以及4月30日上午7点半至八点半。
活动地点：长清区张夏万亩杏花园、馒头山地质公园。
P.S.杏花园可能需要门票，馒头山不需要。具体情况待探路后公布。
活动内容：
1.参观当地杏树种植地，了解4月份杏花节的相关情况，询问和调查旅游观光式农业对当地经济发展的影响。（主）
济南市杏花节，主办单位是济南市长清区人民政府、济南市旅游局，承办单位是济南市长清区张夏镇人民政府、济南市长清区旅游局、济南市隆基经济贸易中心。为深入开发,充分利用长清张夏万亩杏花竞放的旅游资源和大学科技园新的客源市场，通过举办各项丰富多彩的节庆活动，力推“泉城新春第一游”，为广大市民和大学生提供一个春季踏青游玩休闲的好去处，进而扩大长清旅游的知名度，带动当地经济的发展，促进长清大旅游格局的形成，取得社会效益和经济效益的双丰收。
相关链接：http://baike.baidu.com/view/3004398.htm
2.爬馒头山，参观了解相关地质文化知识。（次）
济南市长清区张夏镇境内有一座蜚声中外的地质名山--馒头山。它位于济南市以南、泰山之北，京沪、京福高速公路东侧。馒头山海拔408m，因形似馒头而得名。其地质年代属古生代寒武纪浅海相沉积地层，距今约5.3亿年，地层总厚度570.38m，记录了大约3000多万年的海相沉积历史。----<山东国土资源>2008年04期。
长清区境内的张夏镇馒头山，南依灵岩寺，东部莲台山，西靠五峰山，约有5.3亿年历史，是国内外寒武纪年代地层和生物地层的标准剖面，是研究我国华北寒武系的起源地，具有重要的科研和科考价值。早在1903年，美国学者布来克.维里士就来此处考察，并命名了馒头山页岩、张夏石灰岩、崮山页岩、炒米店石灰岩。1959年，中国科学院院士卢衍豪把这里的寒武系分为金庄阶、徐毛阶、张夏阶、崮山阶、凤山阶、和长山阶。2002年馒头山被省政府批准为省级地质公园。
活动路线：
第一天51.3KM
集合地点：二环南路与英雄山路路口。
集合时间：9点30分集合，10点出发。
路线概况：出发后，延二环南路西行至G104向南，途中延大学路——海棠路——芙蓉路前往园博园（途中A点）并稍作停留（不进入），之后由G104继续向南，后向东抵达张夏杏花园（石店水库）完成实践活动1后返回张夏镇。
第二天57.7KM
路线概况：早上爬山。由馒头山出发，延G104向北，于芙蓉路路口向西前往长清，之后在经十西路路口向北。到达段店立交桥时，考虑到经十路车过多，延二环西路——二环南路返回第一天的集合点后解散。
整条路线经过长清大学城、园博园、崮云湖、石庄水库、杏花园、馒头山等景点。
活动期望：
1、希望通过这次的活动能让大家对农业及新农业有更多的认识。
2、通过对当地旅游业的调查，实地感受现代农业运作方式。
3、简单了解一些地质知识以及实地状况。
借鉴清明拉练策划，友情提示：
物资准备：
1.骑行装备 手套、头盔（有的都带上，尤其是女生最好都有）、头巾、绑腿等；
2.修理工具 由实践部统一安排；
3.医疗药品 统一安排；
4.个人物品 身份证，学生证（保管好别丢了），钱，个人生活用品，衣服（运动外套等），由于天气可能比较热，一定带足路上补充体力的食物，水等，有条件的带上防晒霜。还有相机，手机以及各种充电器等；
5.队伍用品 袖标，会旗（需剪刀、胶带等）
备注：
1.各校区安排好通知，宣传，检车等工作，并统计好人数及时上报；
2.各校区务必准时赶到集合地点；
3.勿忘万恶的月初扣费，各位提前交好话费；
4.出发路线中有乡村公路，各位会员一定要遵守队伍纪律，防止事故发生；
5.食宿依旧由前站负责安排；
关于实践：
本次社会实践为调查类实践。
实践主题：调查旅游观光农业对当地的影响
实践方式：结构式访问（结构式访问又称标准化访问，即按事先设计的、有一定结构的访问问卷或问题进行访问。）
实践时间：2012年4月29日下午
实践地点：济南市长清区张夏镇杏花园
实践活动：根据报名人员对会员进行分组，由组长带领依据既定问题进行访问，访问对象主要有工作人员、游客以及当地农民等。组内分配人员记录被调查者的各种回答。
实践目的：1、通过本次实践了解农村，了解现代农业，了解观光农业
2、通过对当地旅游业的调查，实地感受现代农业运作方式。
(后期处理在讨论中)
知识普及：
位于济南市长清区境内距今约有5.5亿年历史的馒头山，因其独具的寒武纪底部底砾岩和倒灌现象，且地层连续、化石丰富、露头好而受到中外地质学家的关注。这里也是有名的三叶虫化石的聚集地。
策划人员:
张震，刘潜，师超，周心宇，高锦涛，罗雨飞（二狗子）
拉练人数：总计42人，男21女21.
感悟贴:
社会实践报告 周心雨
五一拉练心得 张震
五一拉练的总结及际遇宋子文
五一拉练软园菜鸟后骑历险记（完结版） 黄晶亮五一拉练软园菜鸟后骑历险记（完结版） - 心路骑迹“山的那边是山”——五一拉练第一帖不完整版（软园出品）
（4）5月12日 一个鸡蛋的远征
活动说明：
活动总结：
6. 2013年
（1） 清明拉练泰安市肥城市潮泉镇中心小学多背一公斤策划：
论坛往年多背一公斤总结：
（2） 五一社会实践：
想法部分：
1：在途中找个人流集中地宣传最近禽流感的预防等东东
2：在景点附近宣传文明旅游文明出行的宣传志愿活动。
存在问题：去年清明拉练去过，会不会有不新鲜感？
路线：山东省疾病预防控制中心到长清区双泉镇 单程约58公里
在目的地对大家进行H7N9的宣传与预防知识普及。之后可以游玩。
活动意义：
1、目前H7N9是个热门话题，老百姓们对它的了解并不是十分全面，难免会存在认识误区，从而容易导致恐慌心理。通过知识普及可以提高大家对禽流感的认识。
2、在活动准备中，参与的会员们也会更加了解禽流感的防治措施，有利于大家的身体健康。
3、这样骑行游玩与实践结合使得拉练更有乐趣。
活动实施：
1、 活动初期可以去省疾控找有关专家了解多一些详细的信息，总结出实在管用的预防知识，印传单（不只是发给路人，关键是讲解。个人感觉只发的话效果很不好，会被人随手扔掉）真正给大家带来实惠。
2、 活动初期可以寻求与齐鲁电视台，大众网等新闻媒体的合作，这样有利于活动更好的进行。
3、 如果有能力的话可以拉赞助，在此次活动中进行一次有奖知识竞答。或者是随机抽人询问对禽流感的了解情况，看看大家对H7N9存在哪些误区，最后可以整理出来作为一种反馈再次与疾控中心交流。
存在问题：据济南土著永朋说，齐长城略水。
讨论组成员认为社会实践部分要想做好难度挺大，H7N9太过专业。
总结部分：（陈尚敏）
（一）发现的不足
1.策划工作系统性不强。
（1）策划小组成员内部以及各部之间交流不够。不知只是我自己还是大家都是，总之我是直到参加拉练了，才知道我们宣传的具体内容是什么（即只知道是有关于预防H7N9的宣传，却并不知其中的内容是什么，就像是做生意却不知自己卖的是什么一样），才知道原来策划组人员只有我去参加了拉练，才知道拉练2天的负责人是绍哥，才知道自己要当队医，才突然被告知准备好了的调查问卷没有必要。其实直到现在我也不太明白做一次活动需要听哪几支笛子？
2.社会实践准备阶段质量有待提高。
这只是自己的一些粗浅的想法。无论是以哪种形式进行社会实践，都必须达到两方面影响：对自身和对外界。而我认为准备阶段对自身的提升往往被忽视掉。时代发展迅速，要求我们具备快速收集资料的能力，我们几乎没有做不好这一点的。但是欠缺深入阅读学习、研究、探讨等这类活动。
（3）
7. 2014年
远征：社会实践备选：
社会实践总结：
8. 2015年
远征：社会实践备选方案：
连云港——兰州：
西安——呼和浩特：
武汉——昆明：
社会实践总结：
2015远征社会实践成果 小组系列整理详见2015远征板块
9.2016年
10.其他案例
（一）山西大学远征路太行山那一边的CASU的八年远征路
1999年七月：“迎澳门回归行”协会创始人从太原出发，将我老教授书写的“天涯共此时”条幅送到北京，后又转呈澳门特别行政区政府，借以表达我校学子对澳门回归的喜悦之情。
2000年7月： “太原——敦煌环保千里行”为期6天，近5000余华里，最终抵达敦煌。
2001年7月： 为了响应党中央保护母亲河的行动的号召，协会36名会员分三队沿黄河骑行，途经青海、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东等八省，行程近6000公里，为保护母亲河做出了应有的贡献。
2002年7月： “生命永恒——造血干细胞捐献宣传活动”18名远征队员从太原出发，历时38天，在石家庄、北京、天津、济南、苏州、上海等地作了宣传，行程2400公里。
2003年7月： “暑假实践行（东北地区）”协会10名队员从沈阳出发，于8月18日到达国门满洲里，考察了东北三省的风俗民情、环境状况、经济发展、文化背景等科目，行程约2100公里。
2004年7月： “全民健身西南宣传行”协会21名会员分两队分别从成都贵阳出发，穿越川、贵、滇三省，最终到达香格里拉，历时37天，总行程3000公里。
2005年7月： “红色之旅，华夏之旅”为纪念抗战胜利60周年，协会15名队员由西安出发经河南、安徽、江苏最终到达杭州，历时35天完成了1900公里的“红色之旅，华夏之旅”骑行。
2006年7月：“上善若水”大型水文化宣传活动。由湖南长沙历时37天骑行至被誉为“天涯海角”的南海之滨三亚，总行程2000余公里。途径我国第三大水系——珠江流域（桂江、西江、万泉河），通过各种方式进行合理利用水资源、重新审视水文化的宣传活动。 |
（二）北大考察
北大车协的大学生怎么做社会实践：
①用很多精力去制定暑期考察计划，如
09的考察筹备了整个学期；02年的丽江之行准备整整一年
②考察一个县的水灾情况，用了3年时间考察整个救灾和灾后的建设。（其中两年时间为回访）
③注意到考察过程中的每个细节。全面而深入。
附：北大车协02年的《行丽江》
04年——10年的考察报告集
http://pan.baidu.com/s/15qGha
密码: menh
他们调查一个文化，还是主要从访谈入手。但是举个简单的例子：
这是他们做过的一个考察的问题框架：
主题围绕村民的住房问题展开，进而引申开去政府的政策实施，村民的意愿意见，水灾应急设施的修建改善等问题。
一、村委
1、对于居民长期住在安置房内的态度；
2、对于安置房占用村民土地的补偿；
3、对受灾群众原定发放的救济款是否到位；
4、对在安置房内留住的居民是否采取过强硬措施（例如断水断电等）；
5、修建给村民低价购入的楼房是否有大部分对外售出的现象/低价是否落实到位；
6、安全教育的进展（水灾逃生的技巧，注意事项等等，迁移路线）（前站发现村委处有张贴前移路线图，但是经过风吹雨打已经比较模糊）
7、排水系统的改善：村口排水渠的修葺情况/村内水渠的改善（是否依然有潜在危险）
二、安置房
1、住房条件（冬夏的温度问题，水电的供应情况，收费情况，屋内设施是否简陋）
2、周边设施：商店，菜市场的距离，是否方便；学校距离远近等等；
3、经济来源：包括水灾前后的变化情况，（可能会有在水灾之前种田，水灾之后土地被安置房占了外出打工的情况）
4、政府的补助行动开展（是否如前站所听无人过问的情况）；以及之前存在的断水断电一说；
5、村民的分布情况：安置房内大约有多少人在居住/搬迁率/安置房率/原地居住率
6、生活是否困难（经济压力等等）
三、村内
1、生活的变化（水灾之后房子的翻修、重修情况、屋内的住宿条件、是否存在村民居住危房的现象）
2、经济来源：种田？打工？店铺？...
3、政府新建楼房低价向村民出售，不搬走的原因（财力限制？政府降价措施不到位？安土重迁？）
4、水灾安全意识：对水灾的认识情况，应急措施的掌握...
5、是否愿意离开村子搬迁到楼房内
6、政府的补贴情况
7、预期计划：打算长期居住或者...
一些提醒：
1、注意被访者个人情况和背景的一些记录，一些东西不是问出来的，是用眼睛看到的，如进入村民家中我们可以看到他家状况如何，如果主人允许还可以拍下照片。
2、问村民的时候不要问的太空，可以问细一点，如实问。比如可以问他们过去一年怎么过的，去年冬天冷不冷等。
3、善于引导村民，牢记访谈目的
4、访谈之前如何自我介绍？如何和村民搭讪？要心中有数
5、准备好录音工具，最好带着车锁
作者: 高婷婷 时间: 2016-4-5 11:29
个人感受与思考
（1）到底是谁影响了谁？
路雯
出发之前，想了很多，看了很多资料，也讨论了很多。
似乎没有什么知识是他们非知道不可的，也没有什么道路是他们非走不可的，
更有什么一种价值观是他们必须接受的。
这一切只有靠他们自己去寻找，只有他们自己才能为他们的人生确定一个价值。可是，我们必然会影响他们，我所希望的影响是什么呢…...
看柴静采访卢安克，印象很深的一个镜头。
柴静问其中一个小孩：“会不会，他其实能为你们做的很少，只是陪着你们？”
小孩：“是啊，那样我就觉得足够了。”
柴静：“真的？”
小孩：“是啊。”
柴静：“你对一个大人的要求就是这样的吗？”
小孩：“是啊。”
那时，我好像懂了。或许，他们需要的只是，陪伴。可是，三天太短暂了，我想先努力建立一种相互的信任，然后慢慢地在书信中交流，陪他们成长。
可是，最后的结果，是谁影响谁更多，真的不知道。
就这样，忐忑而又兴奋地，见到了他们。
第一次看见慧慧，她安静地跟在一群小姑娘的后面，眼睛大大的，话不多，感觉有点孤僻，很像小时候的自己。于是就开始注意她，排位的时候，她成了“我的”小孩。
然后，就是和酱油陪她上课、做游戏、和她聊天，默默观察她。
看到别人和他的弟弟打闹她毫不犹豫地用身体护住弟弟，心里有点感动，她才是个一年级的孩子呀。
听到她平时除了上学就是看弟弟，有点儿辛酸。
看她盯着那张大连的照片发呆，猜想她在一定也在憧憬着什么吧
……
没有刻意教她什么，只是陪她玩儿。第二天，她开始姐姐、姐姐地唤我。很开心，很开心。
走的那一天，慧慧哭得很伤心。问酱油和我，你们还会再来吗？我们说，我们一定会再回去的。
有时候，会觉得，孩子们虽然小，但他们比大人更懂感情，她们的心澄澈，没有受到沾染。曾经怀疑世界上是否还有美好的人性存在，她们给了我答案。
我们给了他们希望，就不应该让他们失望……
两次支教回来，我想说，有时候我们想影响这些孩子，可其实他们很敏感，他们觉得你像影响他，反而不接受了。或许我们只有先放弃改变他们的企图，才会真正进入他们的世界。把自己的事情做好，不管是陪他们听一堂课还是打一场球，请多给一些耐心和时间对待这些孩子，与支教无关，只是因为他们可以仰赖的东西其实比我们还要更少。只有珍重一颗心的珍贵，我们的心才会得到珍重，那么，改变自然就会发生。
“我真不想说服你，不想打掉你自己的心啊，更不想把你的心带走，所以我，只好把我的心都交给你。让我的生活属于你，还有我们一起做的事情，只属于你。”
（2）让爱延续
洪圆
说起南华，我想大家应该都不陌生，因为南华是我们10和11两年远征队的支教所在地，而我作为10远征队的一员，参与了支教活动，也因此收获了一笔宝贵财富。
记得在去南华之前，大家都很忐忑，有许多的顾虑和担心：如何去和孩子们沟通；如何利用有限的时间给孩子们带去更多的更有意义的东西；我们做到怎样才让我们这次远征是不虚此行……
骑行了二十几天之后到达南华，大家都很激动，当我们走在去往山顶的小路上的时候，当我们在等待孩子们的时候，我们都在想象着，我们支教的孩子到底会是什么样子，是一群乖巧可爱的孩子呢，还是调皮点儿的，又或是害羞的.. ...可是后来好多跟我们想象的有些不同，他们真的是一群有点害羞，有些好奇心，又带点可爱的孩子们，最让我们印象深刻的是他们都系着红领巾然后瞪着大眼睛望着我们这群支教队员，或许这些红领巾是对我们的最好欢迎与鼓舞。
值得庆幸的一点是沟通是不存在任何障碍的，因为他们说的普通话说的还是比较标准，我们心里悬着的一块石头总算是落了地。但是后来新的问题又出现了，因为是在暑假，孩子们班级不统一，小到上学前班，大到上初中，把这些孩子放在同一个教室里上课对于我们这些没有什么教学经验的队员来说确实很有难度，还有有的孩子比较小理解力比较有限，我们的的队员老师在讲台上面说的他们能听懂但是理解不了，所以如果下面的每个学生没有听懂，那么该学生对应的队员就会耐心讲解给该学生听。可是这样的话新的问题又出现了，这样一来整个教室就会闹哄哄的，很吵，老师可能讲不下去，这样只可能是上面的老师讲完，下面再留一点时间消化。
在这次支教过程中，我们进行了诸多如关于世博会的讲解，家乡印象的介绍，这一些都是为了拓宽他们的视野。还有室外游戏拓展，这个是为了增进学生很队员之间的友谊而设计的，同时还是让他们知道活动也是必不可少的，还有历史大课堂等启发思维等方面的东西，这些大家确实是花了很多心思的。
在最后一天，也是我们离开的时候，我还记得那天上午最先是一个放飞梦想的活动，先是击鼓传花，传到谁就让谁上去说一个自己的梦想，一个队员对应与一个小孩都要说，记得当初我传到我的时候我的那个小孩说是做一名教师，大家都说了之后，然后将自己的梦想写到小纸条上去，然后大家的全部收集起来放到一个玻璃瓶子里面埋到教学楼前的小树下，最后大家道别并拿出预先准备好的礼物送给自己带的小朋友，大家都依依不舍，最后离别的时候按照计划去送小朋友们回家，顺便家访一下，我记得我家访的时候最让我印象深刻的是小朋友的爷爷握着我的手说：“非常感谢你们的这次支教，希望你以后能再来玩”，可是我的心里在想我究竟什么时候能再回去呢？虽然仅仅支教三天而已，但是我觉得我真的不舍这群可爱的小朋友们，但是没有办法只好按照原计划分别。
这次支教过程中，其实大家最为担心的问题是我们究竟能给那些孩子们带去什么有意义的东西，能对他们的成长产生多大的影响，而不是给他们带来打扰甚至伤害。在心灵上接近他们，关怀他们，是我们必须要做好的，因为盲目的帮助有时反而带来更大的伤害。参加支教的孩子们家庭情况一般不是很好，而且其中很多是留守儿童，他们的心理更加敏感，因此更加需要内心的关怀和呵护。
在我看来，我们的支教与其他传统支教是有很大差别的。一是在于，我们去参加支教的人数众多，而且是一对一或者多对一的，这既可以创造良好的沟通条件，有利于我们熟悉每个孩子自身情况的家庭情况，不会造成无意中忽略某个孩子的情况。二是，由于在南华的支教活动只是我们整个南华支教计划的一部分，或者说只是个开始而已，因为我们要在以后的日子里与他们建立长期的联系，在精神层面帮助他们，为他们答疑解惑。
我们的支教，不仅仅是给那些孩子们带去希望，更是为我们自己，给车协的未来带去希望。现在想来，其实这样的支教活动对于我们这群大学生来说，或许比他们这些孩子更加有意义，或许收获更大的还是我们。在帮助他们的过程中我们学会如何去和孩子们沟通；跟他们建立长期的联系也能时刻激励着自己不断努力，继续学习与奋斗。
或许我们几天的支教活动并不能给这些孩子们的生活带去多大的改变，或许这几天在我们生命长河中只占据很小的一股细流，但这些日子、那些远方的孩子带给我们每个队员的温暖和爱意是无可替代的。多年以后看着照片回忆起来，该是多么充实快乐的一段时光。就让这份爱意延续下去，相信下一届，下下一届的远征会员们会有更多地方式去关怀帮助这些孩子们，也会有更多的收获和感受。
（后记：我带的那个小朋友现在在镇子里上五年级了，支教现在都快两年了，但是我们还依然保持着联系并关注她们的情况，因为除了写信，我们还会通过手机短信进行联系的，逢年过节的时候我们也都会互相发个祝福短信，虽然现在没时间没精力去看她们，但是我想以后有空我还是会回南华去看她们的）
作者: 高婷婷 时间: 2016-4-5 11:30
改变社会实践模式的提议
1. 实行长期规划：做一个社会实践的长期规划，每次实践作为一个大课题的组成部分，围绕中心课题展开，多次实践的结果进行整合，达到更好的效果。
2. 成立专门的社考部，有一个专业性比较强的团队运营。
黄灏的提议：
陈尚敏的提议：
作者: 黄灏 时间: 2016-4-5 11:34
本帖最后由 黄灏 于 2016-4-5 11:35 编辑
到头来有一个核心的问题。
协会的发展方向是什么？协会在骑车之外希望追求什么样的价值观？
还有就是谁关心和谁把握
作者: 陈银香 时间: 2016-4-14 18:20
认认真真看完了，思想浅薄没有什么深刻理解可以分享给大家。
很难给个定义说社会实践是什么，但是它很重要，和我们的体训拉练远征一样重要。即使跳出车协这个圈子，社会实践也有着不可比拟的重要性。
婷婷辛苦，顶贴，希望能有更多的人看到。
山大车协，永不止步！
作者: 李_钰 时间: 2018-2-14 16:28
如有不妥，联系版主删除转眼都18年了，附上17年远征实践链接：关于17远征社会实践记录总结贴
关于17远征社会实践记录总结贴 - 2017年远征版
还有几篇10年的实践帖：10关于远征的社会实践………………………..………(一个实践想法)
关于远征的社会实践 - 2010年远征版 -
(出处: 山东大学自行车协会论坛)
10远征实践具体内容及分组…………………………………………………........….（支教具体安排）
远征实践具体内容及分组 - 2010年远征版
(出处: 山东大学自行车协会论坛)
10“大纳言”红豆蛋挞来啦~~~实践细化初稿以及意见征集………………..…….（具体安排）
“大纳言”红豆蛋挞来啦~~~实践细化初稿以及意见征集 - 2010年远征版 -
(出处: 山东大学自行车协会论坛)
11年寒假实践：1寒假社会实践！（问卷已出，求讨论！速！）
寒假社会实践！（问卷已出，求讨论！速！） - 活动专区
(出处: 山东大学自行车协会论坛)
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