端午节来了

郭天旭

一说鲜卑想起来前几天在看到一篇文章有讲到鲜卑，发源于大兴安岭的一支慕容鲜卑，俗称白鲜卑，说是吃人啊。强哥你吃不吃啊？:onion26

屈飞强

回复 16# 郭天旭

这……
    这么凶残。天旭以后见了我是不是得带把刀啊？哈哈。

李彦熹

屈原是湖北的，哈哈~~
李这个姓，名人太多，不好赘述，是第二大姓，居然输给了王，我怎么感觉姓王的也没几个呢？
端午节，自然是要吃粽子了，还有，我们的粽子是甜的！！唔，我家包的粽子是三角锥形的，会放枣子或者是绿豆，在这边还没见过放绿豆的呢，也有什么都不放的，吃的时候蘸糖吃，反正自己家里包没有咸的粽子。
恩施依山傍水，所以我们有赛龙舟，虽然只是民众自娱自乐，其实也还蛮有意思。附图一张：

肖莹

我们家是甜的、咸的粽子都吃哈

花罗俊

花姓
我是少数民族，属于汉化改姓为氏，源于夷族，出自唐朝时期婆利婆利国与诃陵国
宋朝著名学者郑樵在《通志?氏族略》中记载：唐有花敬定，成都猛将有花卿，宋有尚书?花尹。并引用《姓苑》的记载：“花氏出，出自何氏。”而南北朝著名学者何承天在《姓苑》上也确实记载：“花氏源于何姓。”至于何氏为什么改为花氏？却没有任何可蒸之辞。近有学者说是因为读音相近，因此才改为花氏的。

实际上，在魏、晋朝以前，汉文字中几乎没有花字，只用?字，后按同音字通用华字。

关于“读音相近而出何氏”之说有得商榷：现在音“花”、“何”二字，一为开口音，一为嘬口音，无论如何也不可能“音近”。而在隋、唐时期，“花”字读音为“hē(ㄏㄜ)”，即“诃”

而“诃”这个姓氏确有，出自隋、唐时期官称以及诃陵国。在史籍《隋书?婆利国传》中，就记载有：“官曰独诃邪?，次曰独诃氏?。”

婆利婆利国，就是今天的文莱达鲁萨兰国，简称文莱。独诃邪，就是其时国中宰相；而独诃氏?，则是一般大臣的统称。在隋炀帝杨广大业十二年(公元616年)，婆利婆利国曾遣使朝贡，以后遂绝，但臣子国人常有往来通商者，留居东南沿海地区者，按汉俗以官名为姓氏，世代相传，今福建漳州仍有其后裔子孙，称诃氏、花氏，读音作hē。
在《唐书?地理志》中也记载有地名：“广州东南海中有诃陵国。”按史籍《新唐书》的记载，“诃陵国有文字，有星历，王居?婆城，其祖延吉东迁至婆露伽斯城，属国二十八。”

诃陵国，就是今天的印度尼西亚。当时两国密切佛教往来，互通商埠，有大量诃陵国人留居唐朝，按汉俗以国名为姓氏，世代相传，今福建泉州、海南琼州、广西北海仍有其后裔子孙，称诃氏、花氏，读音作hē，今大多音讹为huā。

今一些学者所说花氏与何氏有关，是因为在史籍《前汉书?食货志》中有这样一段记载：“诃，又通作呵。纵而弗呵。又通作何。”因此，“读音相近”之说便出于此处。

显然，该支花氏是出自“诃氏”而非“何氏”。

显然，我的祖先来自赤道附近{:1_221:}
大家端午快乐，虽然我的民族不过端午，但是农历六月初六是我们民族的一个节日噢。到时候才是我们吃粽子的节日。如果能学会包的话给大家尝尝{:1_218:}